معالم الدين في فقه آل ياسين — الجزء ١، الصفحة ١٩٦

الأوّل : القضاء ،

ولو ثبت بشهادتهما أوّل شهر رمضان ولم ير ليلة إحدى وثلاثين مع الصحو ، لزم الإفطار على توقّف .

وحكم البلاد المتقاربة متّحد بخلاف المتباعدة ، فلو رأى هلال رمضان في بلده ثمّ لم ير في البعيدة صام معهم الحادي وثلاثين ، وبالعكس يفطر التاسع والعشرين .

ولو أصبح معيّدا « 1 » ثمّ انتقل إلى موضع لم ير فيه صام .

ولو أصبح صائما ثمّ انتقل إلى موضع رئي فيه أفطر .

ولا يثبت بشهادة الواحد ولا بالنساء منفردات ولا منضمّات ، ولا بالجدول ، والعدد ، ولا بعدّ خمسة من الماضية ، والتطوّق ، والغيبوبة بعد الشّفق ، ورؤيته قبل الزّوال .

ولو اشتبه هلال شعبان عدّ ما قبله ثلاثين وهكذا باقي الشهور .

والمحبوس يصوم شهرا متتابعا ويجزئ إن استمرّ الاشتباه ، أو تأخّر عن رمضان ، ولو تقدّم لم يجزئ ، ولو نقص وكمل رمضان أتمّ .

وناذر الدهر سفرا وحضرا لو سافر سنة واشتبه العيدان لم يفطر عنهما بل يقضي رمضان .

البحث الثاني : [ في ] ما يجب بإفطاره ، وهو ثلاثة :

البحث الثاني : [ في ] ما يجب بإفطاره ، وهو ثلاثة :

الأوّل : القضاء ،

الأوّل : القضاء ،

ويجب على من ترك الصوم لسفر ، أو مرض ، أو نوم ، أو حيض ، أو نفاس ، أو ردّة مطلقا ، لا لصغر أو جنون أو إغماء أو كفر أصليّ .

( 1 ) . في مجمع البحرين : عيّدوا : شهدوا عيدا .