منتقد المنافع في شرح المختصر النافع — الجزء ١، الصفحة ٢٨٧

فائدة : [ في أحكام ماء البئر ]

موسى بن جعفر عليه السّلام ، قال : سألته عن بئر ماء وقع فيها زنبيل من عذرة رطبة أو يابسة ، أو زنبيل من سرقين ، أيصلح الوضوء منها ؟ قال : « لا بأس » « 1 » . انتهى .

قال في القاموس :

الزبيل كأمير : السرقين ، والزبيل كأمير وسكّين وقنديل وقد يفتح : القفّة أو الجراب أو الوعاء « 2 » . انتهى .

وفيه أيضا : « السرقين بالكسر ، وقد يفتح : معرّب سرگين » « 3 » . انتهى .

وجه الدلالة واضح .

نعم ، قد يجاب عنه بأمور أربعة :

الأوّل : أنّ المراد بالعذرة عذرة غير الإنسان ممّا يؤكل لحمه .

وفيه : أنّ العذرة - على ما قيل - مخصوصة الإطلاق على عذرة الإنسان ، فتأمّل .

سلّمنا ، ولكن لا سبيل إلى ظهورها فيها ، سيّما بعد المقابلة بالسرقين ، فليتأمّل .

والثاني : أنّ وصول الزنبيل إلى الماء لا يستلزم وصول العذرة إليه .

وفيه : أنّه بعيد عادة ، بل قيل : مستحيل .

والثالث : أنّ متعلّق نفي البأس المنزوح بالمقدّر .

وفيه ما ترى .

والرابع : أنّ المراد بالبئر غير معناها المتعارف ، فيحتمل إرادة المصنع - بفتح الميم والنون ، وربما تضمّ - وهو : الحوض يجمع فيه ماء المطر .

وفيه أيضا ما لا يخفى .

والعجب من الشيخ رحمه اللّه كيف يرضى باحتمال هذه التكلّفات الواهية في مثل هذه الرواية الظاهرة كمال الظهور في المدّعى ! ؟

ومنها : ما رواه عن شيخه المفيد رحمه اللّه عن أحمد بن محمّد ، عن أبيه ، عن محمّد بن الحسن

( 1 ) تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 246 ، ح 709 ؛ وسائل الشيعة ، ج 1 ، ص 172 ، أبواب الماء المطلق ، الباب 14 ، ح 8 . ( 2 ) القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 398 - 399 . « ز ب ل » . ( 3 ) القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 253 . « س ر ق » .