منتقد المنافع في شرح المختصر النافع — الجزء ١، الصفحة ٢٧٠

[ التذنيب ] الخامس : لو كان ماء بقدر الكرّ من دون زيادة فوقعت فيه نجاسة متميّزة - أي غير مستهلكة - لم يتنجّس قطعا .

وقد عرفت أنّ الحقّ كفاية مجرّد الاتّصال ، فتطهر الكوزة المفروضة بمجرّد إدخالها في الماء الكثير .

[ التذنيب ] الرابع : لا يشترط في مطهّريّة الكرّ اجتماعه في محلّ واحد ،

[ التذنيب ] الرابع : لا يشترط في مطهّريّة الكرّ اجتماعه في محلّ واحد ،

ولا وقوعه على النجس ، بل يكفي مجرّد تحقّق قدر الكرّ وإن كان في ظروف عديدة مع الاتّصال على الأقوى . والوجه واضح .

ودعوى تبادر الاجتماع في المحلّ ممنوعة ، بل المعتبر في بعض الأخبار قدر الكرّ ، فليتأمّل .

وكذا يكفي في طهارة النجس إلقاؤه على الكرّ بلا خلاف فيه ظاهرا ، فليتدبّر .

[ التذنيب ] الخامس : لو كان ماء بقدر الكرّ من دون زيادة فوقعت فيه نجاسة متميّزة - أي غير مستهلكة - لم يتنجّس قطعا .

[ التذنيب ] الخامس : لو كان ماء بقدر الكرّ من دون زيادة فوقعت فيه نجاسة متميّزة - أي غير مستهلكة - لم يتنجّس قطعا .

وحينئذ فإن اغترف منه شيء بآلة يكون الماء مستوليا عليها كان المأخوذ طاهرا والباقي نجسا ؛ إذ الباقي قليل ملاق للنجاسة .

ولو كانت النجاسة غير متميّزة بأن استهلك في الماء ، كان المأخوذ والمأخوذ منه طاهرين .

ولو كانت الآلة يدخلها الماء شيئا فشيئا فالجميع نجس ؛ لنقصان الكرّ بأوّل دخول شيء منه في آلة الاغتراف ، قاله في جامع المقاصد .

وقال أيضا :

ولو اغترف النجاسة ، انعكس الحكم ، فيكون المأخوذ وباطن الإناء نجسا ، والباقي وظاهر الإناء طاهرا « 1 » . انتهى .

والوجه فيه واضح .

( 1 ) جامع المقاصد ، ج 1 ، ص 119 .