زاد المعاد ( ويليه مفتاح الجنان ) — الصفحة ١٥

الفصل الثالث في بيان أعمال كل يوم وليلة من رجب

وَوَرَدَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى فِي خُصُوصِ شَهْرِ رَجَبٍ التَّصَدُّقُ بِقُرْصٍ مِنَ الْخُبْزِ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ قَادِراً عَلَى الصَّوْمِ ، وَحَمَلُوا ذَلِكَ عَلَى الْمِسْكِينِ الَّذِي لَمْ يَكُنْ قَادِراً عَلَى التَّصَدُّقِ بِمُدٍّ أَوْ دِرْهَمٍ « 1 » .

وَأَيْضاً وَرَدَ فِي خُصُوصِ صَوْمِ شَهْرِ رَجَبٍ عَنِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مَنْ لَمْ يَسْتَطِعِ الصَّوْمَ أَجْزَأَهُ أَنْ يَقُولَ كُلَّ يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ : « سُبْحَانَ الْإِلَهِ الْجَلِيلِ سُبْحَانَ مَنْ لَا يَنْبَغِي التَّسْبِيحُ إِلَّا لَهُ ، سُبْحَانَ الْأَعَزِّ الْأَكْرَمِ سُبْحَانَ مَنْ لَبِسَ الْعِزَّ وَهُوَ لَهُ أَهْلٌ » « 2 » .

وفي روايات معتبرة أخرى أنه من نوى صوم المستحب ، وحلّ ضيفا عند أخيه المؤمن فأحضر له الطعام وطلب منه الإفطار فثواب إفطاره أكثر من ثواب صيامه المستحب سبعين مرة ، هذا إذا ظهر أنه صائم وإن لم يظهر أنه كان صائما فثوابه أكثر ربما يعادل صيام سنة . ويظهر من الأحاديث أنه لا يحسن صوم المرأة من دون إذن زوجها ، وكذا العبد ما لم يأذن له سيده ، والولد دون رخصة أبيه ، ولا الضيف إلا مع إذن مضيفه وكذا المضيف بلا إذن الضيف ، والمشهور بين العلماء أن صوم المملوك المستحب بلا إذن مالكه باطل ، وكذا لا يصحّ صوم المرأة ( المستحب ) بلا إذن زوجها ، أما الولد فإذا كان صومه سنّة فيكره بدون إذن والديه ولكنه ليس باطلا ، وقال بعض بالبطلان ، والأحوط أن لا يصوم الولد ( صياما مستحبا ) بدون إذن والديه ، وفي صوم الضيف استحبابا من دون إذن مضيفه خلاف أيضا ، والأحوط أن لا يصوم المضيف والضيف كل منهما من دون إذن الآخر صياما مستحبا وإن كان الأظهر أنه مكروه .

الفصل الثالث في بيان أعمال كل يوم وليلة من رجب

الفصل الثالث في بيان أعمال كل يوم وليلة من رجب

نُقِلَ بِسَنَدٍ مُعْتَبَرٍ أَنَّ الْإِمَامَ زَيْنَ الْعَابِدِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ يَقْرَأُ فِي أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ شَهْرِ رَجَبٍ ، هَذَا الدُّعَاءَ ، وَذَكَرَ الْعُلَمَاءُ أَنَّ قِرَاءَتَهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ رَجَبٍ سُنَّةٌ ، وَهُوَ :

( 1 ) بحار الأنوار : ج 94 ص 42 ح 29 . ( 2 ) بحار الأنوار : ج 94 ص 31 ح 1 .