التعليقة على الرسالة الصومية ( مع تعليقات الخاجوئي ) — الصفحة ٨٦

الأوّل : شهر رمضان ،

على الأظهر ، صحوا أو غيما ، من داخل أو خارج ، لا بشهادتين « 1 » ولو منضمّات ،

وقال في النهاية : لا يقبل إلّا خمسون رجلا من خارج البلد ، ومع العلّة يعتبر الخمسون من البلد ، ويكفي الاثنان من غيره « 2 » .

وتدلّ على الأوّل

صحيحة الحلبي عن الصادق عليه السّلام أنّ عليا عليه السّلام كان يقول : لا أجيز في رؤية الهلال إلّا شهادة رجلين عدلين « 3 » .

وله

صحيحة أخرى عنه عليه السّلام ، قال : قال علي عليه السّلام : لا تقبل شهادة النساء في رؤية الهلال إلّا شهادة رجلين عدلين « 4 » .

قوله في الحاشية : « ويحتمل عدم القبول لاختلاف المشهود عليه » .

هذا احتمال بعيد ؛ إذ لا اختلاف حقيقة في المشهود عليه ، وإنّما الاختلاف في الطريق الواصل إليه ، فإنّ أحدهما بالمطابقة والآخر بالالتزام ، والدلالات الالتزامية معتبرة في الشرع ، ولذلك لو شهد أحدهما بالشرب والآخر بالقيء يحدّ الشارب بالاتّفاق ، فتأمّل .

قوله : « ولو منضمّات » .

أي : إلى الرجال .

( 1 ) خبر الشياع لا يسمّى شهادة عند الفقهاء ، فلا تناقض في العبارة « منه » . ( 2 ) النهاية ص 150 . ( 3 ) فروع الكافي 4 : 76 ح 2 ، من لا يحضره الفقيه 2 : 77 ح 338 . ( 4 ) تهذيب الأحكام 4 : 180 ح 498 .