التعليقة على الرسالة الصومية ( مع تعليقات الخاجوئي ) — الصفحة ٦٧

الخامس : تعمّد البقاء على الجنابة بلا عذر حتّى يصبح ،

وصحاح الأخبار « 1 » به متظافرة ، وخلاف الصدوق « 2 » ضعيف ، وصحيحتا العيص وحبيب « 3 » محمولتان على التقية ، فيقضي ويكفّر .

قوله : « وخلاف الصدوق ضعيف » .

قال الصدوق في المقنع : سأل حمّاد بن عثمان أبا عبد اللّه عليه السّلام عن رجل أجنب في شهر رمضان من أوّل الليل ، فأخّر الغسل إلى أن يطلع الفجر ، فقال له : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يجامع نساءه من أوّل الليل ثمّ يؤخّر الغسل حتّى يطلع الفجر « 4 » .

ومن دأبه رحمه اللّه في هذا الكتاب نقل متون الأخبار وإفتاؤه بمضمونها ، ويؤيّده قوله تعالى أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ « 5 » وقوله فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ إلى

( 1 ) راجع : تهذيب الأحكام 4 : 212 . ( 2 ) قال ابن بابويه في المقنع : سأل حمّاد بن عثمان عن أبي عبد اللّه عليه السّلام عن رجل أجنب في شهر رمضان من أوّل الليل ، فأخّر الغسل حتّى يطلع الفجر ، فقال : قد كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يجامع نساءه من أوّل الليل ، ويؤخّر الغسل إلى أن يطلع الفجر « منه » المقنع ص 189 . ( 3 ) هو العيص بن القاسم ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن رجل أجنب في شهر رمضان في أوّل الليل ، فأخّر الغسل حتّى يطلع الفجر ، قال : يتمّ صومه ولا قضاء عليه . وأمّا صحيحة حبيب الخثعمي ، فهي ما رواه عنه عليه السّلام قال : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يصلّي صلاة الليل في شهر رمضان ثمّ يجنب ، ثمّ يؤخّر الغسل متعمّدا حتّى يطلع الفجر . واعترض بأنّ نقل ذلك عن النبي صلّى اللّه عليه وآله لا يجامع مع التقية ، وأجيب بإمكان أن ينقل عليه السّلام الحديث المشهور عند العامّة للتقية ، فتدبّر « منه » . تهذيب الأحكام 4 : 210 و 213 . ( 4 ) المقنع للشيخ الصدوق ص 189 . ( 5 ) سورة البقرة : 187 .