التعليقة على الرسالة الصومية ( مع تعليقات الخاجوئي ) — الصفحة ١٥٨

الرابع : قصد القربة ،

وفاقا لشيخنا الشهيد في متونه الأربعة « 1 »

الثالث : قصد الأداء أو القضاء في غير رمضان ،

الثالث : قصد الأداء أو القضاء في غير رمضان ،

وفيه لا يلزم قصد الأداء ، ويجزم لمتوخيه الترديد بينهما على الأقرب .

الرابع : قصد القربة ،

الرابع : قصد القربة ،

ولا يضرّ ضمّ طمع الثواب ودفع العقاب إذا كانت هي

التقرّب ، فلا تكون مفسدة .

وعلى القول بصحّة العبادة المشتملة على وجه غير مطابق للواقع ، فالحكم بالصحّة هنا أولى .

قوله : « في متونه الأربعة » .

الدروس ، والبيان ، واللمعة ، والقواعد .

قوله : « ويجزم لمتوخيه » .

كالمحبوس مثلا .

قوله : « الترديد بينهما » .

على الاكتفاء بنية القربة ، وهو الأولى ، ولا حاجة له إلى الترديد بينهما .

قوله : « ولا يضرّ ضمّ طمع الثواب ودفع العقاب » .

قصد الثواب ودفع العقاب لا يخرج العمل عن الاخلاص ولا يفسده ؛ لأنّ الثواب لمّا كان من عند اللّه تعالى ، فقاصده قاصد لوجه اللّه ، فلا يقدح ذلك في الاخلاص ؛ لأنّ المراد به هو القربة المعتبرة في النيات ، وهو ايقاع الطاعات خالصة للّه وحده ، فتجب العبادة له وتحرم لغيره « من عمل لي عملا أشرك فيه

( 1 ) الدروس الشرعية 1 : 267 ، البيان ص 359 ، القواعد والفرائد 1 : 85 .