التعليقة على الرسالة الصومية ( مع تعليقات الخاجوئي ) — الصفحة ١١٢

التاسع : صوم عشرة أيّام في صيد المحرم ظبيا ،

السابع : صوم شهر عددي أو هلالي في ظهار العبد وقتله الخطأ ،

السابع : صوم شهر عددي أو هلالي في ظهار العبد وقتله الخطأ ،

وعددي في صيد المحرم بقرة الوحش ، أو حماره إذا عجز عن البقرة ، ثمّ عن إطعام الثلاثين .

الثامن : صوم ثمانية عشر يوما لكلّ من وجب عليه شهران فعجز عنهما ،

الثامن : صوم ثمانية عشر يوما لكلّ من وجب عليه شهران فعجز عنهما ،

وللمفيض من عرفات قبل الغروب عامدا إذا عجز عن البدنة .

التاسع : صوم عشرة أيّام في صيد المحرم ظبيا ،

التاسع : صوم عشرة أيّام في صيد المحرم ظبيا ،

مرتّبا على الشاة ، ثمّ على

قوله : « في ظهار العبد » .

على العبد نصف ما على الحرّ ، فعليه صوم شهر عددي أو هلالي في الظهار والقتل دون الاعتاق والاطعام ؛ لأنّه لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ ، بل هُوَ كَلٌّ عَلى مَوْلاهُ .

قوله : « الثامن صوم ثمانية عشر يوما » .

في رواية أبي بصير وسماعة قالا : سألنا أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الرجل يكون عليه صيام شهرين متتابعين ، فلم يقدر على الصيام ، ولم يقدر على العتق ، ولم يقدر على الصدقة ، قال : فليصم ثمانية عشر يوما عن كلّ عشرة مساكين ثلاثة أيّام « 1 » .

ومن أفاض من عرفات عامدا قبل أن تغيب الشمس ، قال : عليه بدنة ينحرها يوم النحر ، فإن لم يقدر صام ثمانية عشر يوما « 2 » .

قوله : « مرتّبا على الشاة » .

كفّارة صيد الظبي هل هي مرتّبة أو مخيّرة ؟ خلاف ، منشأه ظاهر الآية والرواية الدالّة على أنّ ما في القرآن ب‍ « أو » فهو على التخيير .

( 1 ) تهذيب الأحكام 4 : 208 ح 601 . ( 2 ) فروع الكافي 4 : 467 ، تهذيب الأحكام 5 : 186 .