العلل — الجزء ١، الصفحة ٨٣

ولنذكر مقالته حينما راجعه عمه على التقية :

إذا أجاب العالم تقية والجاهل يجهل فمتى يظهر الحق . ولذلك ترك

الرواية عمن أجاب في المحنة :

قال العقيلي في الضعفاء :

قرأت على عبد الله بن أحمد كتاب العلل عن أبيه ، فرأيت فيه

حكايات كثيرة عن أبيه عن علي بن عبد الله ، ثم قد ضرب على اسمه ،

وكتب فوقه حدثنا رجل ، ثم ضرب على الحديث كله .

فسألت عبد الله ، فقال : كان أبي حدثنا عنه ، ثم أمسك عن اسمه ،

وكان يقول : حدثنا رجل ، ثم ترك حديثه بعد ذلك .

وقد يقال : إن الذين اختاروا التقية لهم عذرهم وهو الاكراه وقد

اختاروا أمرا مباحا فلم هجرهم أحمد . ؟

فأجاب عن هذا الامر ابن الجوزي فقال :

الجواب من ثلاثة أوجه :

أحدهما أن القوم توعدوا ولم يضربوا ، فأجابوا والتواعد ليس باكراه

( وقد بان هذا بما ذكرناه من حديث يحيى بن معين ) .

والثاني ، أنه هجرهم على وجه التأديب . ليعلم تعظيم القول الذي

أجابوا عليه . فيكون ذلك حفظا لهم من الزيغ .

والثالث يقال : إن معظم القوم لما أجابوا قبلوا الأموال ، وترددوا إلى

القوم ، وتقربوا منهم ، ففعلوا ما لا يجوز فلهذا استحقوا الذم والهجر ( 1 ) .

( 1 ) مناقب أحمد لابن الجوزي ص 390 .