العلل — الجزء ١، الصفحة ٦٩

روى الخطيب في تاريخه عن إسحاق بن إبراهيم الملقب بلؤلؤ ،

الصدوق الثقة قال : مررت بالطريق فإذا بشر المريسي والناس عليه

مجتمعون . فمر يهودي ، فأنا سمعته يقول :

لا يفسد عليكم كتابكم كما أفسد أبو علينا الثورة يعني أن أباه كان

يهوديا ( 1 ) .

وقال العجلي في ثقاته :

بشر المريسي عليه لعنة الله مرة واحدة ، شيخ قصير دميم المنظر ، وسخ

الثياب ، وافر الشعر ، أشبه شئ باليهود ، وكان أبوه يهوديا ، صباغا بالكوفة

في سوف المراضع . ثم قال : " لا يرحمه الله فلقد كان فاسقا " ( 2 ) .

وقال المروزذي سمعت أبا عبد الله وذكر المريسي فقال : كان أبوه

يهوديا ، أي شئ تراه يكون ( 3 ) .

وملخص الفتنة والمحنة أن المأمون الخليفة العباسي كان قد استحوذ

عليه جماعة من المعتزلة فأزاغوه عن طريق الحق وزينوا له القول بخلق

القرآن ونفى الصفات عن الله عز وجل .

قال البيهقي : لم يكن في الخلفاء قبله في بني أمية وبني العباس خليفة

إلا على مذهب السلف ومنها جهم ، فلما ولي هو الخلافة اجتمع به هؤلاء

فحملوه على ذلك ، وزينوا له ، واتفق خروجه إلى طرسوس لغزو الروم ،

فكتب إلى نائبه ببغداد إسحاق بن إبراهيم بن مصعب صاحب الشرطة ،

يأمره أن يدعوا الناس إلى القول بخلق القرآن . واتفق له ذلك في آخر

عمره قبل موته بشهور من سنة 218 .

تاريخ بغداد 7 : 58 . ( 2 ) ثقات العجى 1 : 247 - 248 . ( 3 ) سيرة أعلام النبلاء 10 : 201 ، الميزان 1 : 323 .