العلل — الجزء ١، الصفحة ٥١

فإن شئت خذ قرضا ، وإن شئت صلة ، فأبى أن يفعل ، فقلت : تكتب لي

بأخذه ؟ قال : نعم ، فأخرجت دينار فأبى أن يأخذه ، وقال : اشتر لي ثوبا

واقطعه بنصفين ، فأومى أنه يأتزر بنصف ، ويرتدي بالنصف الاخر ،

وقال : جئني ببقيته ، ففعلت وجئت بورق وكاغذ فكتب لي فهذا خطه .

وذكر ابن الجوزي عن صالح أنه سمع أباه يقول : خرجت إلى الكوفة

فكنت أبيت وتحت رأسي لبنة ، فحممت ، فرجعت إلى أمي ولم أكن

استأذنتها .

وبهذه النفس الأبية وبكد العيش وضنك المعيشة متوكلا على الله

خرج في سبيله يجوب البراري ، والقفار يفترش الأرض الجرداء ويرتدي

برداء السماء يتوسد باللبن والأحجار ، يلتقي المشايخ ويتلقى منهم الحديث ،

حتى صار إماما يقتدى به ، وحجة يشار إليه بالبنان ، ويرجل إليه للاخذ

والسماع .

تصدره للتحديث والفتوى :

حرث عادة أغلب المحدثين رحمة الله عليهم أن لا يجلس الواحد منهم

إلا بعد ادراك الفكر ونضوج الرأي واكتمال القوة العقلية .

قال ابن خلاد الرامهرمزي في المحدث الفاصل وعنه الخطيب في الجامع

لأخلاق الراوي وآداب السامع :

" الذي يصح عندي من طريق الأثر والنظر في الحد الذي إذا بلغه

الناقل حسن به أن يحث هو أن يستوفى الخمسين ، لأنها انتهاء الكهولة ،

وفيها مجتمع الأثر . . . وليس بمستنكر أن يحدث عند استيفاء الأربعين ،

لأنها حد الاستواء ومنتهى الكمال . نبئ رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن أربعين