العلل — الجزء ١، الصفحة ٣٣

وأما قول صاحب القاموس : لا تقل معلول . يعني به أن أهل اللغة لا

يثبتون هذه الكلمة بهذا المعنى على هذه الصيغة .

ووافقه ابن الصلاح من المحدثين أيضا حيث قال : ويسميه أهل

الحديث المعلول ، وذلك منهم ومن الفقهاء في قولهم في باب القياس العلة

والمعلول مرذول عند أهل اللغة والعربية ( 1 ) .

ولحنه النووي أيضا في تقريبه ( 2 ) .

ولكننا نقول : إن استعمال أهل الحديث كلمة المعلول بالمعنى الذي

أرادوه ليس مخالفا للغة ، لأنه استعملها أبو إسحاق الزجاج اللغوي ،

المشهور في العروض قريبا من المعنى الذي استعملها أهل الحديث ( 3 ) .

وقال ابن القوطية اللغوي ( 4 ) .

عل الانسان مرض والشئ اصابته علة ، ذكره الجزائري ثم قال :

فيكون استعماله بالمعني الذي أرادوه غير منكر ، بل قال بعضهم : استعمال

هذا اللفظ أولى لوقوعه في عبارات أهل الفن مع ثبوته لغة ، ومن حفظ

حجة على من لم يحفظ ( 5 ) .

وزيادة عليه أننا نجد وقوعه في كلام البخاري ، والترمذي والدارقطني

والحاكم وغيرهم ( 6 ) وهم أقرب إلى اللغة الصحيحة قبل أن يدخل فيها

( 1 ) علوم الحديث لابن الصلاح 81 . ( 2 ) تقريب النووي 161 مع تدريب الراوي . ( 3 ) أنظر فتح المغيث 1 : 210 . ( 4 ) هو محمد بن عمر بن عبد العزيز بن إبراهيم الأندلسي أبو بكر المعروف بابن القوطية مؤرخ أعلم أهل زمانه باللغة والأدب مات بالقرطبة سنة 367 ، أنظر وفيات الأعيان 1 : 521 . لسان الميزان 5 : 324 ، الاعلام 7 : 201 . ( 5 ) توجيه النظر 264 . ( 6 ) تدريب الراوي 161 .