العلل — الجزء ١، الصفحة ٢٨

الزهري . فقال علي : سفيان بن عيينة ، وقلت أنا مالك بن أنس ، وقلت :

مالك أقل خطأ عن الزهري ، وابن عيينة يخطئ في نحو من عشرين حديثا

عن الزهري ، في حديث كذا وكذا فذكرت منها ثمانية عشر حديثا ،

وقلت : هات ما أخطأ مالك ، فجاء بحديثين أو ثلاثة ، فرجعت ، فنظرت

فيما أخطأ فيه ابن عيينة ، فإذا هي أكثر من عشرين حديثا .

وقال أيضا : عند مالك عن الزهري نحو من ثلاثمائة حديث كذا عند

ابن عيينة عنه نحو الثلاثمائة ( 1 ) .

فاستنتج الإمام أحمد من هذه المقارنة والسبر أن مالكا أثبت في

الزهري من ابن عيينة .

وذكر النسائي رواية لعبد الملك بن نافع الشيباني عن ابن عمر رأيت

رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح فيه نبيذ وهو عند الركن ودفع إليه

القدح . . .

ثم قال النسائي : عبد الملك بن نافع ليس بالمشهور ، ولا يحتج بحديثه ،

والمشهور عن ابن عمر خلاف حكايته .

ثم ذكر روايات كثيرة تخالف هذه الرواية وقال :

" وهؤلاء أهل الثبت والعدالة ، مشهورون بصحة النقل ، وعبد الملك

لا يقوم مقام واحد منهم ولو عاضده من أشكاله جماعة وبالله التوفيق ( 2 ) .

ويبدو لي أن طريقة الوحيدة في معرفة الثقة من غيره من الرواة المتقدمين .

فإذا لم يوجد في الراوي المتقدم باسناد صحيح كلام من إمام معاصر له .

( 1 ) العلل رقم 2543 ب والميزان 2 : 170 . ( 2 ) أنظر سنن النسائي 8 : 323 .