العلل — الجزء ١، الصفحة ٢٧

هند عن سعيد بن جبير ولم يرفعه ، ورفعه سماك فأنا أفرقه ( 1 ) .

فأظهر شعبة من هذه المقارنة أن سماكا أخطأ في رفع هذا الحديث إنما

هو من قول ابن عمر موقوفا عليه .

ومثل هذه الطرق للتثبت والتحقيق مأثورة كثيرة عن اتباع التابعين

وبرز في هذا القرن الخير ، جهابذة الفن مثل سفيان الثوري [ 97 - 161 ]

ومالك بن أنس إمام دار الهجرة [ 104 - 179 ] وعبد الله بن المبارك

المروزي الخراساني [ 118 - 181 ] وأبو إسحاق الفزاري [ ت 186 ]

وسفيان بن عيينة [ 107 - 197 ] ويحيى بن سعيد القطان [ 120 - 198 ]

ووكيع بن الجراح [ 128 - 198 ] وعبد الرحمن بن مهدي [ 135 - 198 ] .

ثم جاء الله بقوم آخرين تتلمذوا على هؤلاء الاعلام الغر الميامين

فأخذوا طرقهم في البحث والتنقيب ، وأضافوا عليها طرقا جديدة وفي

مقدمتهم أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعلي بن المديني ولهم كتب

ومؤلفات في هذا الفن الشريف يمكن معرفتها بمراجعة تراجمهم .

ثم جاء أمثال الامام البخاري محمد بن إسماعيل ومسلم وأبي داود

والترمذي وابن ماجة والدارمي وغيرهم ، فزادوا في هذا البنيان لبنات

مهمة واستنبطوا قواعد جديدة واستعملوا طريقة الاعتبار والمقارنة والمقابلة

والسبر والاختيار بطريق أوسع لمعرفة الرجال وتميز الخطأ من الصواب .

قال أحمد في ترجمة سفيان بن عيينة : هو أثبت الناس في عمرو بن

دينار ( 2 ) .

وقال أيضا : كنت أنا وعلي بن المديني فذكرنا أثبت من يروي عن

( 1 ) تقدمة الجرح والتعديل 158 . ( 2 ) ميزان الاعتدال 2 : 170 .