العلل — الجزء ١، الصفحة ٢٠

في الماضي ولا في الحاضر دونت تراجم وسير العلماء خلال اثني عشر قرنا

كما فعل المسلمون . فبامكاننا ، الحصول على تراجم خمسمائة عالم من

المشهورين من كتبهم . ا ه‍ ( 1 ) .

ولم يقتصر أهل الحديث على جمع التراجم بل بحثوا دقيقا في

مروياتهم حتى روايات الثقات المعروفين منهم ولم يعتمدوا على كونهم

ثقات ولم يعفوهم من البحث والنقد . فإن الثقة قد يهم ويخطئ ، فطرة الله

التي فطر الناس عليها . فبحثوا في رواياتهم التي وهموا أو أخطأوا فيها ، هذا

ما عرف بعلم علل الحديث .

وهل يمكن يا صاح أن تكون طرق للبحث والنقد والتثبت والتفتيش

للاخبار الماضية أحسن مما عند المحدثين كلا .

أولئك آبائي فجئني بمثلهم * إذا جمعتنا يا جرير المحافل .

وبجانب ذلك استنبطوا الاحكام من غير قياس جائر ولا التقيد

بالظاهر . وكتبوا فيها الجوامع والسنن والكتب الموضوعية كما حموا حمى

العقيدة من جميع جوانبها ما سمعوا هيعة إلا طاروا لها خفافا وثقالا ، وما

رأوا ثغرة إلا رابطوا فيها ، فحفظوا هذا الدين من زيغ الزائغين وتحريف

الغالين وانتحال المبطلين وضلال المشبهين والمعطلين والمكيفين والمؤولين .

وإنه ليحزننا بعد هذا أن يقوم بعض الحاقدين على السلف أو السلفية ،

فيرميهم بعدم الفهم للنصوص ويستخفهم فيسميهم " النقلة " الذين لا

يفقهون .

كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا .

( 1 ) نقلا عن كتاب سيرة البخاري للعلامة عبد السلام المباركفوري طبعة الجامعة السلفية بالهند .