العلل — الجزء ١، الصفحة ١٢٠

* وجاء في ص ( 138 ) النص ( 849 ) . . . فكانت له قصة . . . قال :

قص به . . .

والصواب . . . قال : فضربه . . .

* وجاء في ص ( 115 ) النص ( 692 ) رأيت المصاحف في أيديهم

والسيوف * وهم يشتدون ، وعلق المحقق أن في موضع النجمة كانت

كلمة أيديهم وهو خطأ لذا حذفه " .

والصواب إثبات ، " في أيديهم مرة أخرى . . .

* وجاء في ص ( 146 ) النص ( 887 ) . . . له في بدنه صلاح . . .

والصواب . . . في دينه صلاح .

* وجاء في ص ( 146 ) النص ( 907 ) . . . كانت - أو ما قال

أبي - ( بين الشرطتين ) والظاهر لم يتضح معنى الكلمة عند المحقق

ولذلك جعلها بين الشرطتين .

والصواب : لا نرزاك .

* وجاء في ص ( 177 ) النص ) ( 1105 ) . . . يعني بعس فحزرته ( ؟ )

أو تسعة . . .

والكلمة كانت تظهر بقليل من الامعان فالصواب في موضع

الاستفهام : ثمانية أرطال أو تسعة . . . يعي يعس فحزرته ثمانية أرطال أو

تسعة .

* وجاء في ص ( 188 ) النص ( 1161 ) عبد الله بن حكيم . . .

والصواب : عبد الله بن عكيم ، بالعين المهملة .