العلل — الجزء ١، الصفحة ١١٢

الحديث . كما ذكر في ترجمة الإمام أحمد .

وقد يذكر الاسناد ولا يذكر معه ، المتن ويكون الغرض منه بيان نسبة

الراوي أو كنيته ، أو شئ آخر انظر النص ( 46 ) .

وقد يذكر النص ولا تظهر له مناسبة بموضوع الكتاب ولكن بالامعان

والتدقيق تظهر المناسبة والفائدة ومثال ذلك قال في النص ( 16 ) .

حدثني أبي حدثنا هشيم قال : زعم لي بعضهم قال : كتب الحجاج أن

يؤخذ إبراهيم بن يزيد إلى عامله ، فلما أتاه الكتاب قال : فكتب إليه : أن

قبلنا إبراهيم بن يزيد التيمي وإبراهيم بن يزيد النخعي فأيهما نأخذ ؟ قال :

فكتب أن خذهما جميعا .

قال هشيم : أما إبراهيم النخعي فلم يوجد حتى مات وأما إبراهيم

التيمي فأخذ فمات في السجن .

وهذه الرواية في ظاهرها ليست متعلقة بالعلل ومعرفة الرجال لكن إذا

أمعنا النظر وجدنا أنا سيقت لفوائد حديثية مهمة منها بيان المتفق

والمفترق من الأسماء ، وكيف يمكن التمييز بينها فلما أطلق إبراهيم بن يزيد

صار متشابها لم يتعين المراد فلما نسب كل واحد بنسبته الخاصة بن حصل

التمييز .

ومنها بيان المعاصرة بينهما وكونهما في بلد واحد مثلا .

وقد يذكر الرواية لبيان عيب أو عاهة في الراوي مثلا قال في النص

( 128 أ ) عن يزيد بن هارون عن عبد الملك بن أبي سليمان قال : كان

رجل يدعوني وسعيد بن جبير شهر رمضان كله ، قال : فذكروا ليلة النبيذ ،

فقال سعيد : لا أرى به بأسا في السقاء وأكرهه في الجر الأخضر ، قال :