العروة الوثقى مع تعاليق الإمام الخميني — الصفحة ٣١٤

فصل في مسجد الجبهة من مكان المصلّي

والكتّان ونحوها ، ويجوز السجود على جميع الأحجار إذا لم تكن من المعادن ( 1 ) .

( مسألة 1 ) : لا يجوز ( 2 ) السجود في حال الاختيار على الخزف والآجر والنورة والجصّ المطبوخين ، وقبل الطبخ لا بأس به .

( مسألة 2 ) : لا يجوز السجود على البلّور والزجاجة .

( مسألة 3 ) : يجوز على الطين الأرمني والمختوم .

( مسألة 4 ) : في جواز السجدة على العقاقير والأدوية مثل لسان الثور وعنب الثعلب والخبّة وأصل السوس وأصل الهندباء إشكال ، بل المنع لا يخلو عن قوّة ، نعم لا بأس بما لا يؤكل منها شائعاً ولو في حال المرض ، وإن كان يؤكل نادراً عند المخمصة أو مثلها .

( مسألة 5 ) : لا بأس بالسجدة على مأكولات الحيوانات كالتبن والعلف .

( مسألة 6 ) : لا يجوز السجدة على ورق الچاي ولا على القهوة ، وفي جوازها على الترياك إشكال ( 3 ) .

( مسألة 7 ) : لا يجوز على الجوز واللوز ، نعم يجوز على قشرهما بعد الانفصال ، وكذا نوى المشمش والبندق والفستق .

( مسألة 8 ) : يجوز ( 4 ) على نخالة الحنطة والشعير وقشر الأرز .

( مسألة 9 ) : لا بأس بالسجدة على نوى التمر ( 5 ) ، وكذا على ورق الأشجار وقشورها ، وكذا سعف النخل .

( مسألة 10 ) : لا بأس بالسجدة على ورق العنب بعد اليبس ، وقبله مشكل .

( مسألة 11 ) : الذي يؤكل في بعض الأوقات دون بعض لا يجوز السجود عليه مطلقاً ، وكذا إذا كان مأكولًا في بعض البلدان دون بعض .

( مسألة 12 ) : يجوز السجود على الأوراد الغير المأكولة .

( مسألة 13 ) : لا يجوز السجود على الثمرة قبل أوان أكلها .

( مسألة 14 ) : يجوز السجود على الثمار الغير المأكولة أصلًا كالحنظل ونحوه .

( 1 ) إذا كانت خارجة من مسمّى الأرض .

( 2 ) الأقرب جوازه على جميعها .

( 3 ) بل منع .

( 4 ) فيه إشكال لا يترك الاحتياط في نخالتهما ، وأمّا على قشر الأرز بعد الانفصال فلا يبعد جوازه .

( 5 ) لا يخلو الجواز فيه من إشكال .