نشر المحاسن اليمانية في خصائص اليمن ونسب القحطانية — الصفحة ٢٤٢

القصة الثالثة [ في الخلاف الحاصل في تكفير المعاهدين الإسماعيلية ] :

في الجوف لهبته يثور أجاجها « 30 » * نارا بغير سخائم « 31 » ودخان

لكن جرابك ربما أوعيت فيه * الخبز أو شيئا من التمران

أو ثمّ بعض النّاس يعطيك العشا * فيكون قوتك في النّهار الثاني

وفراق مكة والعبادة هاهنا * نقص وبيع الربح بالخسران

بلد بها ظهر النبيّ محمد * زين الأنام وصفوة المنّان

سبعون ألف يحجّها في عامها * بزيادة من غير لا نقصان

فعل العبادة ثمّ أفضل لا هنا * في قوّر المذكور أو قرضان « 32 »

والفرش ردّ جميعها وأغرم إذا * نقصت بفعلك قيمة النّقصان

والسّمن ليس بأكله بأس ولا * يخفى عليك مسامع السّمنان

وكذا اللحوم جميعها حسن وقد * قالوا : السمينة أفضل اللّحمان

بضحية والشحم يذهب ما بقي * من علّة في باطن الإنسان

وكذلك اللبن الحليب أتى به * نصّ الحديث ومحكم القرآن

فدع المحال وكلّ تلبيس وكل * ما شئت من لحم ومن ألبان

وارفق بنفسك يا أخي والطف بها * واسلك طريق شريعة العدنان

والرزق يحصل في أقلّ من الذي * أتعبت فيه النفس من ألوان

واللّه أسأله لنا ولك الرضى * والفوز بالجنات والغفران

ثم الصلاة على النبي وآله * والتابعين لتلك بالإحسان

القصة الثالثة [ في الخلاف الحاصل في تكفير المعاهدين الإسماعيلية ] :

القصة الثالثة [ في الخلاف الحاصل في تكفير المعاهدين الإسماعيلية ] :

فيما حصل من الاختلاف والتنازع بين العلماء في تكفير المعاهدين الذين

( 30 ) أجاجها في الأصل : ( أجابها ) وهو تحريف ، والأجاج : تلهب النار . ( 31 ) سخائم : الكلمة غير واضحة في الأصل ولعلها ( سخائم ) جمع السخمة والسخام : وهو السواد أو الفحم . ( 32 ) قرضان : في ( معجم البلدان 4 / 325 ) : قرظان من حصون زبيد باليمن . وفي ( البلدان اليمانية 219 ) : قرضان : غير معروفة .