وصف الأرض المقدسة في فلسطين — الصفحة ٧٧

51 - المغارة وشجرة بلوط مامرا

وهذه تعني " أرض المراعي المقدسة " وتتبع دير القديس سابا أراض هناك « 1 » أسفل الجبل وعلى جانب بيت لحم .

51 - المغارة وشجرة بلوط مامرا

: تقع الخليل والمغارة المزدوجة ، وشجرة بلوط مامرا جنوبي بيت لحم . وتمتد المسافة حوالي ثمانية وعشرين فرستا « 2 » من بيت المقدس إلى الخليل ، والطريق المارة ببيت لحم تقدر بحوالي ستة فرسات ، وتبلغ المسافة حوالي ثلاثة فرستات « 3 » من هذه المدينة إلى نهر إيثام (

( Etham

. وعن هذا النهر يقول النبي داود في مزاميره " لقد جففت أنت أنهار إيثام ، اليوم يومك ، وكذلك الليل لك " « 4 » .

إن قاع النهر جاف في الوقت الحاضر ، ولكنه يجري تحت الأرض ، ويعود للظهور قرب بحيرة سدوم ( البحر الميت ) حيث يصب فيها . وعلى الجانب الآخر من الجدول هناك جبل صخري مرتفع مكسو بغابة « 5 » واسعة كثيفة ، والطريق خطرة فوق هذا الجبل المخيف ، وكان المسلمون يتكسبون من هذا الممر بالإغارة على هؤلاء الذين كانوا يغامرون بالمرور بأعداد صغيرة . وبالنسبة لي فقد هيأ لي الله عددا طيبا من الرفاق ، واستطعت عبور ذلك المكان المريع دون عوائق . وهذا المكان غير بعيد من مدينة عسقلان « 6 » ، حيث يتجمع الكفار باعداد كبيرة ويهاجمون المسافرين في هذا الممر . وفوق هذا الجبل ، وفي هذه الغابة قتل أبشالوم « 7 » بن داود ، وحدث أن أمسك به غصن من شعره ، وبقي معلقا في تلك الشجرة وتلقى ثلاثة سهام في قلبه ، وهكذا مات على الشجرة « 8 » .

( 1 ) أشارت بعض المخطوطات إلى أن دير القديس سابا يمتلك أرض « بجانب أرض المراعي المقدسة » . انظر المخطوطات التي تحمل الرموز التالية : Mac . , K . , S . , R . . ( 2 ) في بعض المخطوطات تمتد المسافة اثنين وعشرين فرستا . انظر المخطوطة التي تحمل الرمز F ( الترجمة الإنجليزية ) . ( 3 ) ذكرت بعض المخطوطات أن المسافة تمتد فرستين . Cf . Mac . , Mo . ( الترجمة الإنجليزية ) ( 4 ) مزامير داود : المزمور 74 : 15 - 16 . ( 5 ) حيث يعيش العديد من الأسود والنمور . Cf . Mac . , Mo . نهر ايثام هو « وادي ارطاس Wady Urtas » ، حيث تجري فيه المياه من عين إيتان Etan أو نبع إيثام Spring of Etham ( الترجمة الإنجليزية ) ( 6 ) ذكرت في إحدى المخطوطات باسم « مدينة السراسنة أو السراقنة Saracen town » . انظر المخطوطة التي تحمل الرمز الرمز F . وبطبيعة الحال فان الرحالة يقصد مدينة عسقلان ، حيث كانت لا تزال بيد المسلمين الذين وصفهم باسم السراسنة . وتجدر الإشارة إلى أن مدينة عسقلان استعصت على الفرنجة الصليبيين فترة طويلة من الزمن ، ولم يتمكنوا من الاستيلاء عليها إلا سنة 1153 م / 548 بعد أن قاومت نحو أربع وخمسين سنة . ولم يتم للصليبيين الاستيلاء على المدينة إلا بعد حصار شديد وطويل . Cf . William of Tyre , Vol . 2 . p . 233 - Cf . Also : Conder , C . R . , The Latinn Kingdom of Jerusalem , 1099 - 1291 A . D . London 1897 , p . 115 - Archer and Kisngs Ford , The Crusades : The story of the latin kingdom of Jerusalem , London 1914 , p 227 . - Rohricht , R . , Geschichte des : Konigreich Jerusalem , Innsbruk 1898 , p . 277 . ابن القلانسي : ذيل تاريخ دمشق ، ( مطبعة الآباء اليسوعيين ) ، بيروت 1908 م ، ص 321 أبو شامة : كتاب الروضتين في أخبار الدولتين ، ج 1 ، بيروت ، ( بدون تاريخ ) ، ص 90 سعيد عبد الفتاح عاشور : الحركة الصليبية ، ج 2 ، ط 3 ، القاهرة 1975 - 1976 م ، ص 543 سعيد البيشاوي : كتاب نابلس ، ص 90 ( الترجمة العربية ) . ( 7 ) ورد في سفر صموئيل الثاني باسم ابشالوم 18 : 5 - 6 ، 14 - 17 . ( 8 ) أشارت المخطوطة التي تحمل الرمز K إلى أن والده " الملك داود بكى من اجله . وقد جرت المعركة في غابة إفرايم Ephraim ، طبقا لما جاء في سفر صموئيل الثاني 18 : 6 وكان القتال في وعر إفرايم " . انظر 18 : 6 - 7 .