الرسائل الفقهية — الصفحة ٤٥

جواز البدار لذوي الأعذار وعدمه

المستوعب وعدم وجدان الساتر في تمام الوقت لا موجب له ، وهكذا بالنسبة إلى الساتر النجس وإن كان يظهر منهم وجوب التأخير فيه « 1 » .

ولكنّ الظاهر منهم في مسألة الاضطرار إلى السجود على النجس تسالمهم على عدم لزوم الإعادة مع التمكّن إلى الطاهر في الوقت « 2 » ، فراجع .

بل لنا دعوى ذلك بالنسبة إلى مطلق الشروط ، حيث إنّ القدر المتيقّن منها اختصاصها بحال التمكّن والاختيار والقدرة على إيجاد الشروط ، وقد أشار إلى ذلك المحقّق اليزدي الحائري قدّس سرّه في صلاته « 3 » .

( 1 ) الحدائق الناضرة : 5 / 350 . ( 2 ) العروة الوثقى : 1 / 100 المسألة 12 . ( 3 ) كتاب الصلاة للشيخ الحائري اليزدي : 263 .