الدروس ( شرح الحلقة الثانية ) — الجزء ١، الصفحة ٣٦٨

المدلول التصديقي الجدّي لصيغة الأمر

الشرح

المدلول التصديقي الجدّي لصيغة الأمر

المدلول التصديقي الجدّي لصيغة الأمر

تمهيداً لبيان هذا المطلب نتعرّض لأصل وقاعدة مهمّة يعبّر عنها بأصالة التطابق ، وملخّصها : إنّ سيرة العقلاء في الأعمّ الأغلب قائمة على أنّ كلّ متكلّم عندما يستعمل لفظاً موضوعاً لمعنى تصوّريّ معيّن ، فإنّه يريد ذلك المعنى أيضاً في المراد الجدّي ، فلفظ « الأسد » الموضوع للحيوان المفترس إذا استعمله المتكلّم وشكّ السامع في أنّ المتكلّم يريد به الحيوان المفترس أو الإنسان الشجاع ، فإنّه وبناءً على أصالة التطابق بين المدلول التصوّري والمدلول التصديقي الجدّي نقول : إنّ المراد هو الحيوان المفترس ، وإذا أراد المتكلّم بلفظ « الأسد » الإنسان الشجاع فعليه أن ينصب قرينة على ذلك .

وهكذا في مورد بحثنا ، فإنّنا وطبق قاعدة « أصالة التطابق » نقول : بما أنّ المدلول التصوّري لصيغة فعل الأمر هو النسبة الطلبية ، وبما أنّ المدلول التصديقي الجدّي لهذه الصيغة كان متعدّداً ، كالطلب والترجّي والتمنّي والتهديد . . . فإنّ الطلب دون غيره سيكون المعنى الأقرب ( 1 )

إلى المدلول

( 1 ) قلنا الطلب هو المعنى الأقرب إلى المدلول التصوّري ، ولم نقل هو المدلول التصوّري ؛ لما بيّناه سابقاً من أنّ الطلب معنى اسميّ والمدلول التصوّري ( النسبة الطلبية ) معنى حرفيّ ، فلا يمكن أن يكونا مترادفين ، وإنّما الطلب هو أقرب المعاني للمدلول التصوّري وموازٍ له .