إفاضة العوائد — الجزء ١، الصفحة ٩٠

33 - الفارق بين الجمل الخبرية والمعاني المفردة

زائد على ما ذكر ، حتى تصير الجملة به جملة يصح السكوت عندها [ 60 ]

وهو وجود النسبة التامة . ولا شبهة في أن النسب المتحققة في الخارج

ليست على قسمين ، قسم منها ( تامة ) وقسم منها ( ناقصة ) بل النقص

والتمام إنما هما باعتبار الذهن ، فكل نسبة ليس فيها الا مجرد التصور ،

تسمى نسبة ناقصة ، وكل نسبة تشتمل على الاذعان بالوقوع ، تسمى نسبة

تامة .

ثم إن الاذعان بالوقوع المأخوذ في الجمل الخبرية ، ليس هو العلم

الواقعي بوقوع النسبة ، ضرورة أنه قد يخبر المتكلم وهو شاك ، بل قد يخبر

وهو عالم بعدم الوقوع ، بل المراد منه هو عقد القلب على الوقوع جعلا ، على

نحو لا يكون القاطع معتقدا . وكان سيدنا الأستاذ ( نور الله ضريحه ) يعبر

عن هذا المعنى بالتجزم .

[ 60 ] توضيح ذلك يحتاج إلى مقدمات :

( الأولى ) أنه لا اشكال في أن المتبادر من هيئة الجملة الخبرية ( كزيد

قائم ) النسبة التامة ، والمتبادر من الجملة التقييدية ( كزيد القائم ) و ( قيام زيد )

النسبة الناقصة .

( الثانية ) : أنه لا اشكال في أن النسب الواقعية ، والارتباطات النفس

الامرية ، كارتباط القيام بزيد في الخارج - بنحو يوجب صحة حمل القائم عليه -

لا يطرأ عليها التمامية والنقصان ، باختلاف القضايا الحاكية عنها ، بل التمامية

والنقصان صفتان للموجود في الذهن في القضيتين .

( الثالثة ) : أنه لا اشكال في أن كلتا القضيتين مشتركتان في الحكاية عن

النسبة الواقعية في موطنها .

إذا عرفت هذه ، تعرف أن مجرد النسبة الخارجية - المحكية للجملة

الخبرية بحكم المقدمة الثالثة - ليست معنى للهيئة في الاخبار ، لعدم قابلية اتصافها