إفاضة العوائد — الجزء ١، الصفحة ٨٩

33 - الفارق بين الجمل الخبرية والمعاني المفردة

33 - الفارق بين الجمل الخبرية والمعاني المفردة

في الخارج ، ضرورة كونه معنى اللفظ المذكور ، واللفظ يحكى عن معناه

بالضرورة ومع ذلك لا يكون جملة خبرية فالتحقيق انه لا بد من اعتبار امر

والكذب .

( لا يقال ) : إن القياس مع الفارق ، حيث أنها تحكي عن النسبة الناقصة ،

بخلاف الجمة الخبرية ، فإنها تحكى عن النسبة التامة .

( لأنا نقول ) : نعم ، ولكن لو كان المعنى والموضوع له في الاخبار مجرد

النسبة الواقعية ، فلم صارت الأولى ناقصة والثانية تامة ، مع أن كلتيهما حاكيتان

عنها ؟

( لا يقال ) : إن الأولى تحكي عن النسبة التقييدية ، بنحو الاخبار عن النسبة

بين الموضوع الملحوظ شيئا مستقلا في قبال المحمول قبل النسبة . والمحمول

كذلك ، بخلاف الثانية فإنها تحكى عن النسبة بينهما كذلك .

( لأنه يقال ) : فما تقول في قول القائل ( زيد - المتصف بالقيام - شئ ) في قبال

القيام الذي هو صفة له ، والقيام الموصوف به زيد شئ في قبال زيد المتصف به ، فإنه

يحكي عما ذكر بعينه . ومع ذلك ليس بخبر ؟ فبذلك يستكشف أن معنى الهيئة

الخبرية غير مجرد النسبة الثابتة في موطنه .

( أقول ) : مبنى الاشكال هو أن يستفاد من كلامه ( ره ) أن معنى الهيئة ذات

النسبة الواقعية القابلة لحمل ( موجودة ) أو ( معدومة ) عليها ، كما في جملة ( قيام

زيد ) وحينئذ فلا محيص عما ذكر من الاشكال . ولكن الظاهر أن معنى الاخبار

- كما صرح به في غير مورد هو ثبوت النسبة ، بنحو ، تكون آبية عن حمل

( موجودة ) أو ( معدومة ) عليها . وهذا هو الفارق بين المعاني المفردة والجمل

الخبرية ، بمعنى أن الواضع اشترط في الاخبار جعل الهيئة حاكية عن ثبوت النسبة ،

لا نفسها .

وأما المفردات فهي حاكية عن ذات الموضوع له لا ثبوتها ، وكذلك هيئة

( قيام زيد ) وأمثالها ، فإنها لا تحكي عن الثبوت بل عن أصل النسبة .