إفاضة العوائد — الجزء ١، الصفحة ٤٦

17 - الحقيقة الشرعية

وهذا أيضا نحو من الوضع التعييني [ 33 ] فإنك لو أردت تسمية ابنك

زيدا ، فتارة تصرح باني جعلت اسم هذا زيدا ، وأخرى تطلق هذا اللفظ

عليه بحيث يفهم بالقرينة أنك تريد ان يكون هذا اللفظ اسما له . وهذا

القسم من الوضع التعييني ليس بمستبعد في الشرع .

وقد يستدل ببعض الآيات من قبيل قوله تعالى : ( وأوصاني

بالصلاة والزكاة ما دمت حيا ) ( 1 ) وقوله تعالى : ( كتب عليكم الصيام كما

كتب على الذين من قبلكم ) ( 2 ) وقوله تعالى : ( واذن في الناس بالحج ) ( 3 )

على كون هذه الألفاظ حقائق لغوية لا شرعية .

تقريب الاستدلال ان هذه الآيات تدل على وجود معاني هذه

الألفاظ في الشرائع السابقة ويثبت وضع هذه الألفاظ لها فيها بضم مقدمة

أخرى ، وهي ان العرب المتدينين بتلك الأديان لما سمعوا هذه الآيات

فلا يخلو اما انهم ما فهموا منها هذه المعاني المعروفة أو فهموها بمعونة القرائن

الحقيقة الشرعية

[ 33 ] وكون الاستعمال صحيحا حقيقيا موقوف على كون الوضع عبارة عن

مجرد التعهد في النفس ، وكون اللفظ كاشفا عنه ، لا عبارة عن المنتزع عن مرتبة اظهار

التعهد كما ذكره - دام ظله - في حاشية منه .

( 1 ) سورة مريم 19 الآية 31 ( 2 ) سورة البقرة 2 الآية 183 ( 3 ) سورة الحج 22 الآية 27