إفاضة العوائد — الجزء ١، الصفحة ٣٢٣

92 - مفهوم الغاية

92 - مفهوم الغاية

القضية المذكورة على عدم الزكاة في معلوفة الإبل ، فمن جهة حصر مناط

أصل الزكاة في السوم . ولا دخل لشئ مما ذكر بمفهوم الوصف المدعى ،

كما لا يخفى .

3 - مفهوم الغاية

ومن المفاهيم التي وقع الاختلاف فيها مفهوم الغاية . والمنسوب

إلى المشهور دلالة الغاية المذكورة في القضية على ارتفاع الحكم ، وإلى جماعة

- منهم الشيخ والسيد قدس سرهما - عدم الدلالة .

والحق ان يقال إن الغاية بحسب القواعد العربية ( تارة ) تكون

غاية للموضوع ، و ( أخرى ) تكون غاية للحكم ( الأول ) مثل سر من البصرة

إلى الكوفة ( والثاني ) مثل اجلس من الصبح إلى الزوال ،

ففي الأول حالها حال الوصف في عدم الدلالة ، وان كان تحديد

الموضوع بها يوجب انتفاء الحكم المذكور في القضية عند حصولها ، لكن

قد مر ان هذا ليس قولا بالمفهوم .

وفي الثاني الظاهر الدلالة ، فان الغاية جعلت - بحسب مدلول

القضية - غاية للحكم المستفاد من قوله اجلس . وقد حققنا في محله ان

مفاد الهيئة إنشاء حقيقة الطلب لا الطلب الجزئي الخارجي ، فتكون الغاية

في القضية غاية لحقيقة الطلب المتعلق بالجلوس . ولازم ذلك ارتفاع

حقيقة الطلب عن الجلوس عند وجودها . نعم لو قلنا إن مفاد الهيئة هو

الطلب الجزئي الخارجي ، فالغاية لا تدل على ارتفاع سنخ الوجوب .

وبعبارة أخرى لا إشكال في ظهور قولنا ( اجلس من الصبح إلى

الزوال ) في أن الزوال غاية للطلب المستفاد من قولنا اجلس ، فان جعلنا