إفاضة العوائد — الجزء ١، الصفحة ٣١١

فصل في المفاهيم 90 - مفهوم الشرط

يتشبثوا بمجرد اطلاق الشرط ، بل يدعون ظهور الجملة في كون مدخول أداة

الشرط علة منحصرة للجزاء ، فلا يصح التقابل معهم الا بنفي هذا الظهور .

( الثاني ) - أنه لو دل لكان بإحدى الدلالات ، والملازمة كبطلان

التالي واضحة . وأجيب بمنع بطلان التالي ، وأن الالتزام ثابت . وقد عرفت

الكلام في ذلك .

( الثالث ) - قوله تعالى : ( ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن

تحصنا ) وفيه أن القائل بالمفهوم يشترط أن لا يكون الشرط محققا للموضوع ،

والشرط في القضية المذكورة محقق للموضوع ، فان الاكراه لا يتحقق الا مع

إرادة التحصن .

هذا مضافا إلى أن استعمال القضية الشرطية فيما لا مفهوم له

أحيانا مما لا ينكر ، إنما الكلام في ظهورها فيما له مفهوم وضعا أو بقرينة

عامة وعدمه ، والمدعى يقول بالأول . ومجرد الاستعمال بقرائن خارجية في

بعض المقامات لا ينافي دعواه .

ينبغي التنبيه على أمور

( الأول ) - أن المفهوم لو قلنا به هو انتفاء سنخ الحكم عن الموضوع

المذكور في القضية في غير مورد الشرط لا شخصه ، ضرورة أن ارتفاع

شخص الحكم بارتفاع بعض قيود الموضوع عقلي . وهذا ليس من المفهوم

المتنازع فيه ، وهكذا مفهوم الوصف وباقي المفاهيم التي وقعت موردا

للنزاع ، فيكون مورد النزاع منحصرا فيما كان الحكم بسنخه قابلا للثبوت

وعدمه في غير مورد الشرط .

ومن هنا ظهر انه ليس من باب المفهوم الحكم بالانتفاء عند