إفاضة العوائد — الجزء ١، الصفحة ٣٠٣

فصل في المفاهيم 90 - مفهوم الشرط

فصل في المفاهيم

والمراد من المفهوم هو القضية الغير المذكورة التابعة للمذكورة

لخصوصية مستفادة منها [ 193 ] . واعلم أن النزاع في باب المفاهيم راجع

التقلب فيه إلا في حال الضرورة ) ( 1 ) فإنه لا معنى لحرمة جميع التقلبات في المأخوذ

بالمعاملة المحرمة إلا البطلان .

والحاصل : أن الروايتين ظاهرتان في المقصود ، مع أنه نقل الأستاذ

- دام بقاه - في مجلس الدرس عن سيده الأستاذ : تحقق الاجماع على بطلان المعاملة

المنهي عنها بذاتها ، ولعله والخبرين يغنيان عن كلفة الاستدلال بشئ آخر .

لا يقال : إن الظهار محرم ، ومع ذلك تترتب عليه الآثار .

لأنا نقول : إن الظهار بمعناه المتداول بين أهل الجاهلية باطل لا يترتب عليه اثر

في شرعنا ، لأنهم كانوا يعاملون معه معاملة الطلاق ، وتلك الآثار المترتبة عليه في

شرعنا مترتبة على فاسده والمنفي بالرواية أو الاجماع هو الآثار المترتبة على المعاملة ، مع

قطع النظر عن النهي .

ثم إنه نقل عن أبي حنيفة التمسك لصحة العبادة بالنهي عنها ، كما استدل به

غيره في المعاملات . والظاهر أن من لا يرى منافاة بين النهي وصحة العبادة ، بان يقول

باجتماع الأمر والنهي ، وبعدم لزوم القرب ، وكفاية الجهة ، فيمكن ان يستدل به على

الصحة بالتقريب الذي مر ، واما القائل بالمنافاة عقلا ، فلا مجال له للاستدلال لها به ،

لان الصحة مع النهي محال بالفرض ، فلابد أن يحمل النهى على ما لولا النهي لكان

عبادة أو على الارشاد على عدم الامر ، فتكون الحرمة تشريعية لا مولوية .

فصل في المفاهيم

[ 193 ] شرطية كانت أو غيرها ، موافقة للمنطوق كانت أو مخالفة ، خبرية كانت أو

( 1 ) وسائل الشيعة الجزء ( 12 ) الباب ( 2 ) من أبواب ما يكتسب به الحديث ( 1 )