إفاضة العوائد — الجزء ١، الصفحة ٢٧٤

تداخل الأسباب والمسببات 85 - تداخل الأسباب والمسببات

باعتبار مراتب الوجود سبب للحرارة كذلك ، بمعنى أن كل وجود ثبت

للنار يؤثر في حرارة خاصة .

( ثالثها ) - ان يعتبر في طرف السبب صرف الوجود ، وفي طرف

المسبب مراتبه .

( رابعها ) - العكس .

ولا اشكال في ما إذا ثبت أحد الوجوه ، لأنه على الأول لا يكون

السبب ولا المسبب قابلا للتكرار ، بداهة أن ناقض العدم لا ينطبق إلا على

أول الوجودات ان وجدت مرتبة ، وعلى المجموع إن وجدت دفعة . وعلى هذا

لا يكون السبب الا واحدا ، وكذا المسبب ، كما أنه على الثاني يتكرر السبب

بلا اشكال . وعلى الثالث لا تؤثر الافراد الموجودة من طبيعة واحدة آثارا

متعددة ، لأن المفروض وحدة السبب . نعم لو اختلف السبب نوعا ووجد من

كل من النوعين فرد . يجب ان يتعدد المسبب ، لأن المفروض قابلية التعدد في

طرف المسبب . وعلى الرابع لا يتكرر المسبب وان تكرر السبب ، سواء كان

التكرر من جهة فردين من طبيعة واحدة أم من طبيعتين مختلفتين ، لعدم قابلية

المسبب للتكرار .

ولا اشكال في شئ مما ذكرنا ظاهرا إنما الاشكال في الاستظهار

من القضايا الملقاة من الشارع ، وانها ظاهرة في أي شئ ليكون هو

الأصل المعول عليه ، إلى أن يثبت خلافه . والذي يظهر من مجموع

الكلمات المتفرقة في مصنفات شيخنا العلامة المرتضى ( قدس سره ) ان

مقتضى اطلاق أدلة السببية كون كل واحد من افراد الطبيعة - سواء

وجدت دفعة أم بالتفاوت - سببا مستقلا ، مثلا لو قال الشارع ( ان نمت

فتوضأ ) فالنوم اللاحق إذا أثر في وضوء آخر فهو المطلوب . وأما إذا لم

يؤثر ، فاللازم تقييد موضوع الشرط بالنوم الخاص ، وهو النوم الأول أو الغير