إعانة الطالبين — الجزء ١، الصفحة ٣٠٤

فصل في صلاة النفل

( تتمة ) اعلم أن الشارح اقتصر على بيان كيفية صلاة الكسوفين ولم يبين وقتها : وبيانه أنه من ابتداء الكسوف إلى

تمام الانجلاء ، فتفوت صلاة كسوف الشمس بالانجلاء للمنكسف وبغروبها كاسفة ، فلا يشرع فيها بعده . وأما لو حصل

غروبها كاسفة في أثناء الصلاة أتمها وتفوت صلاة خسوف القمر بالانجلاء وبطلوع الشمس لا بطلوع الفجر ، لان ما بعد

الفجر ملحق بالليل .

( قوله : بخطبتين ) متعلق بمحذوف حال من كل من صلاة العيدين وصلاة الكسوفين ، أي تسن صلاة العيدين

وصلاة الكسوفين حال كونهما مصحوبتين بخطبتين بعدهما ، وهما كخطبتي الجمعة في أركانهما ، أما شروط خطبتي

الجمعة - كالقيام فيهما ، والجلوس بينهما ، والطهارة والستر - فلا تشترط هنا . نعم ، يعتبر من الشروط لأداء السنة

الاسماع والسماع ، وكون الخطبة عربية ، ويسن أن يعلمهم في خطبة عيد الفطر أحكام زكاة الفطر ، وفي عيد الأضحى

أحكام الأضحية . ويسن أن يأمر الناس في خطبة الكسوفين بالتوبة من الذنوب ، وبفعل الخير من صدقة وعتق ونحو ذلك .

( قوله : أي معهما ) أفاد به أن الباء بمعنى مع . ( قوله : بعدهما ) أي بعد صلاة العيدين وبعد صلاة الكسوفين ، والظرف

متعلق بمحذوف صفة لخطبتين ، واحترز به عما لو قدمتا على الصلاة فإنه لا يعتد بهما ، كالسنة الراتبة البعدية لو قدمت .

( قوله : أي يسن خطبتان إلخ ) أفاد بهذا التفسير أن الخطبتين بعدهما سنة مستقلة . ( قوله : ولو في غد ) أي ولو كان فعلها

في الغد ، وذلك فيما إذا شهدوا بعد الغروب برؤية الهلال الليلة الماضية فإنها تصلى أداء من الغد كما تقدم . ( قوله :

والكسوفين ) معطوف على العيدين ، أي وبعد فعل صلاة الكسوفين . ( قوله : لا الكسوف ) أي لا يفتتح أولى خطبتي

الكسوف بما ذكر ، أي ولا الثانية أيضا . ولو أخره عن قوله والثانية بسبع ولاء لكان أولى ، وظاهر سياقه أنه لا يبدله بالتسبيح

ولا بالاستغفار . وفي ع : وهل يحسن أن يأتي بدله بالاستغفار قياسا على الاستسقاء أم لا ؟ فيه نظر ، والأقرب الأول ، لان

صلاته مبنية على التضرع ، والحث على التوبة والاستغفار من أسباب الحمل على ذلك . وعبارة الناشري : يحسن أن

يأتي بالاستغفار إلا أنه لم يرد فيه نص . اه‍ . ( قوله : بتسع تكبيرات ) متعلق بيفتتح . ( قوله : والثانية ) أي ويفتتح ثانية

الخطبتين بسبع تكبيرات . ( وقوله : ولاء ) حال من كل من التسع التكبيرات ومن السبع . ( قوله : وينبغي أن يفصل ) أي

الخطيب . وفي شروح الزبد ما نصه : ولو فصل بينهما بالحمد والتهليل والثناء جاز . اه‍ . ( قوله : ويكثر منه في فصول

الخطبة ) أي وينبغي أن يكثر الخطيب من التكبير في فواصل الخطبة ، أي رؤوس سجعاتها . ( قوله : قاله ) أي ما ذكر من

الفصل بينهما بالتكبير والاكثار منه في الفصول . ( قوله : ولا تسن هذه التكبيرات للحاضرين ) أي بل يسن لهم استماع

ذلك من الخطيب . ( قوله : وصلاة استسقاء ) الأصل فيها الاتباع ، واستأنسوا لها بقوله تعالى : * ( وإذ استسقى موسى

لقومه ) * وإنما كان هذا استئناسا لا استدلالا ، لان شرع من قبلنا ليس شرعا لنا على الراجح ، وإن ورد في شرعنا ما

يقرره .

والاستسقاء معناه لغة : طلب السقيا مطلقا من الله أو من غيره . وشرعا : طلب سقيا العباد من الله عند حاجتهم إليه .

قال حجة الاسلام الغزالي في بيان صلاة الاستسقاء : فإذا غارت الأنهار وانقطعت الأمطار ، أو انهارت قناة ،

فيستحب للامام أن يأمر الناس أولا بصيام ثلاثة أيام ، وما أطاقوا من الصدقة ، والخروج من المظالم ، والتوبة من

المعاصي ، ثم يخرج بهم في اليوم الرابع وبالعجائز والصبيان متنظفين في ثياب بذلة واستكانة متواضعين ، بخلاف