المغرب في ترتيب المعرب — الجزء ١، الصفحة ٩٥

بيض :

و ( البُيوتات ) جمعُ ( بُيوتٍ ) جمعِ ( بيت ) وتُخْتَصّ « 1 » بالأشراف .

بيد :

بيد :

( بادَ ) هلَكَ ( بُيوداً ) و ( أبادَه ) أهلكه . ومنه

الحديث : « أُبيدَت خَضْراءُ قريش » .

و ( البَيْداء ) المَفازَة ، لأنها مَهلكَة ، والمراد بها

في حديث جابر - أنه عليه السلام لمّا استوَت به راحلَته على « البيداء » أهَلَّ بالحجّ

- أرضٌ « 2 » مستوية قريبة من مسجد ذي الحُلَيْفة . وكذا

في حديث عمر رضي اللّه عنه : أنه كان يَردُّ المتوفى عنها زوجُها من البيداءِ ، ويُروى : من ذي الحُلَيْفة .

بيز :

بيز :

قوله : « أخذ فهْداً أو ( بازاً ) » هو لغة في البازي ، ويجمع على ( بِيزانٍ ) و ( أَبْواز ) « 3 » .

بيسان :

بيسان :

( بَيْسان ) في ( مي ) : [ ميس ] .

بيض :

بيض :

في حديث موسى بن طلحة أنه عليه السلام قال :

« هَلّا جعلْتَها ( البِيضَ ) »

يعني أيام الليالي البِيض على حذف المضاف والموصوف والمراد بها ليلة ثلاثَ عشرةَ ، وأربعَ عشرةَ ، وخمسَ عشرةَ ، ومن فسّرها بالأيام واستدَلّ بحديث آدم عليه السلام فقد أَبْعد .

و

في حديثٍ آخر : « أحَبُّ الثيابِ ( البَياضُ ) »

أي ذو البياض ، على حذف المضاف ، يقال : فلان يلبس السواد والبياض ، يَعنون الأسود والأبيض على هذا التقدير .

( 1 ) ق : ويختص ( بضم الياء ) . ( 2 ) خبر المبتدأ : المراد . ( 3 ) قوله « وأبواز » ليس في ق ، ط .