المغرب في ترتيب المعرب — الجزء ١، الصفحة ٦١

بدر :

فيهم ولم يَجمع بين اثنين ، وحقيقتُه أعطى « 1 » كلًّا منهم ( بِدَّته ) أي حِصَّته . ومنه

حديث أمّ سلمة : « أبِدّيهم يا جاريةُ تمرةً تمرةً » .

و

قولُه : « اللهم أحصِهم عَدَداً والْعنهم بِدَداً » ( 16 / أ ) ويروى « 2 » « واقتلهم »

جمعُ ( بِدَّةٍ ) والمعنى : لعناً أو قتلًا مقسوماً عليهم بالحِصَص .

و ( أبَدَّ ) يَده إلى الأرض ، مَدَّها . و ( إبدادُ ) الضَبْعين :

تَفريجها في السجود .

وأما ما رُوي من « 3 » من

الحديث « أنَّه كان إذا سجد أبدى ضَبْعيه » أو « أبَدَّ » .

فلم أجده فيما عندي من كتب الحديث والغريب ، إلا أن صاحب الصّحيح قال : « بابُ يُبدي ضَبْعَيه » وذكر لفظ الحديث

فقال : « كان إذا صلَّى فرَّج يديه حتى يَبدو بياضُ إبطَيه » .

ولفظُ « المتَّفِق » « 4 » : كان إذا سَجد فتَح ما بين مِرفَقيه حتى يُرى بياض إبطَيه » . وفي التهذيب « 5 » : « يقال للمصلّي : أبِدَّ ضَبْعَيك » ولم يذكر أنه من الحديث .

قلت : وإن صحّ ما رُوي من الإبداء وهو في الأصل الإظهار كان كنايةً عن ( الإبداد ) لأنه يَردَفُ ذلك .

بدر :

بدر :

( بَدر ) إليه : أسرعَ ، ومنه ( البادِرة ) « 6 » وهو ما يبدُر « 7 » منك عند الغضب .

و ( البَيْدَر ) الموضع الذي يُداس فيه الطعام . وقولُ الكرخي :

( 1 ) ع : أنه أعطى . ( 2 ) ط : وروي . ( 3 ) ط : في . ( 4 ) هو كتاب ( المتفق والمفترق ) للجوزقي محدث نيسابور في عصره ( - 388 ه ) . ( 5 ) تهذيب اللغة 14 / 80 ( 6 ) ط : « بدر إليه ، وبدر منه كلام ، أي سبق . والبادرة : البديهة . ومنه البادرة » . ( 7 ) ع ، ط : وهي ما يبدر .