المغرب في ترتيب المعرب — الجزء ١، الصفحة ٥١

أيس :

خاصّةُ الشئ الذي يُنسب إليه ، ويُكنى به عن الزوجة ومنه : « وَسارَ بِأَهْلِهِ » « 1 » .

و ( تأهّل ) تزوَّج و ( أهلُ البيت ) سكّانه و ( أهل الإسلام ) مَنْ يدين به و ( أهل القرآن ) مَنْ يقرؤهُ ويَقوم بحقوقه ، والجمع ( أَهْلون ) و ( الأهالي ) على غير قياس ،

وقوله [ عليه السلام ] « 2 » :

« من قُتل له قتيل فأهله بين خِيَرتَيْن : إن أحبّوا قَتلوا وإن أحبّوا أخذوا الدِّية » .

الأهل « 3 » : من وضْعِ الظاهر موضعَ الضمير « 4 » كما في قوله [ تعالى ] « 5 » : « وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئاتِ » الآية . والهاءُ فيه « 6 » تعود إلى « قتيل » ، تدل عليه « 7 »

الرواية الأخرى :

« من قُتل له قتيلٌ فهو بِخيْر النظرِ »

الحديث « 8 » .

[ الهمزة مع الياء ]

[ الهمزة مع الياء ]

أيد :

أيد :

رجلٌ ( أَيّدٌ ) قويٌّ ، من ( الأيْدِ ) : القوّةِ .

أيس :

أيس :

قوله : « ولو ذهَب ( 13 / 1 ) هو والمرتَهن و ( أُوْيِسَ ) من أن يبرأ » « 9 » : الصواب « وأُيِسَ » من غير واو بعد الهمزة ،

( 1 ) القصص 29 : « فَلَمَّا قَضى مُوسَى الْأَجَلَ وَسارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جانِبِ الطُّورِ ناراً . . . » . ( 2 ) من ط . ( 3 ) أي في الحديث السابق . ( 4 ) ع : المضمر . ( 5 ) من ع . والآية من سورة القصص « 84 » . وفي الأصل : « من » بدل « ومن » . وقد أثبت في ع ، ط تمام الآية وهو : « إِلَّا ما كانُوا يَعْمَلُونَ » . ( 6 ) أي في الحديث السابق . ( 7 ) ط : إلى من تدل عليه . ع : إلى من يدل عليه . ( 8 ) كلمة « الحديث » ساقطة من ع وفي ط ، ع : « النظرين » بدل « النظر » . ( 9 ) الياء غير معجمة في الأصل وأخذنا ذلك من ع . وفي ط : « تبرأ » .