المغرب في ترتيب المعرب — الجزء ١، الصفحة ٤٨٠

صلو :

وقيل للثاني من خيل السِباق : ( المصلّي ) لأن رأْسه يَلي صَلَوَي السابق . ومنه

قول علي رضي اللّه عنه : سَبق رسولُ اللّه عليه السلام وصلّى أبو بكر وثَلَثَ « 1 » عمرُ .

وسُمي الدعاءُ ( صلاةً ) لأنه منها . ومنه : « وإذا كان صائماً فلْيُصَلِّ » أي فَلْيَدْعُ . وقال الأعشى [ لابنته ] « 2 » :

عليكِ مثلُ الذي صَلَّيتِ فاغتَمِضي * نوماً فإنّ لجنْبِ المرء مُضطَجعَا

يعني قولها :

يا رَبّ جَنّبْ أبي الأَوْصابَ والوجَعا « 3 »

لأنه دعاءٌ له منها . وقال أيضاً :

وأقبَلها الريحَ في دَنّها * وصلَّى على دَنّها وارْتسَمْ « 4 »

أي استَقبلَ بالخمر الريحَ ودَعا ، وارتَسم : من الرَّوْسَم وهو الخاتَمُ يعني خَتمها . ثم سمي بها الرحمةُ والاستِغفار لأنهما من لَوازم الداعي .

و ( المصلَّى ) موضع الصلاة أو الدعاءِ في قوله تعالى « 5 » « وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى » .

و

قوله عليه السلام حكايةً عن اللّه : « قسَمتُ الصلاةَ »

يعني سورةَ الصلاة ، وهي الفاتحة ، لأنها بقراءتها تكون فاضلةً أو مُجْزِئةً « 6 » .

و

قوله [ عليه السلام ] « 7 » لأسامة : « الصلاة أمامك »

أي وقتُ الصلاة أو مَوضِعُها ( 157 / ب ) يعني بها صلاةَ المغرِب .

( 1 ) ثلث فلان القوم ، من باب ضرب ، إذا كان ثالثهم أو أكملهم ثلاثة بنفسه . ( 2 ) من ع . ط . والبيت في ديوانه « 101 » وعجزه لم يذكر في الأصل ، وهو مثبت في ع ، ط . ورواية الديوان « يوماً » بدل « نوماً » . وانظر طلبة الطلبة « 4 » . ( 3 ) من قصيدة الأعشى نفسها ، وهو قبل البيت السابق . ( 4 ) ديوان الأعشى « 35 » وفيه : « وقابلها الريح » . وفي طلبة الطلبة « 4 » : « وقابلها الشمس » . ( 5 ) تعالى : من ع ، ط . والآية من سورة البقرة « 125 » . ( 6 ) ع : مجزية . وكتبت في الأصل لتقرأ بالهمزة والياء . ( 7 ) من ع ، ط .