المغرب في ترتيب المعرب — الجزء ١، الصفحة ٤٧٢

صري :

« وللدِّرهم على الدِّرهم ( صَرْفٌ ) في الجَوْدة والقِيمة » : أي فَضْلٌ . وقيل لمن يَعرفُ هذا الفضل ويُميِّزُ هذه الجَوْدةَ : ( صَرّافٌ ) و ( صَيْرَفٌ ) و ( صَيْرَفيٌّ ) . وأصله من ( الصَّرْف ) :

النَقْلِ « 1 » ، لأن ما فضَل صُرِفَ عن النقصان . وإنما سُمي بيعُ الأثمان صَرْفاً إما لأن الغالب على عاقِده طلَبُ الفَضْل والزيادة أوْ لاختصاص هذا العَقد بنقل كلا البَدليْن من يدٍ إلى يدٍ في مجلس العَقد .

و ( الصِّرفْ ) بالكسر : الخالِصُ ، لأنه مصروف عن الكدَر .

صرم :

صرم :

( الصَّرْم ) الجِلْد ، تَعريبُ جَرْمٍ . ومنه ( الصَّرّام ) . و ( صرَمه ) قطعَه . ومنه ( الصَّرْمة ) القِطْعة من الإبل . وبها سمي ( صِرْمةُ بن أَنس ) أو ابن قيسٍ ، وقيل : ( قيسُ ( 155 / ا ) ابن صِرْمة ) ، وكلتا الروايتين عن الواحديّ في سبب نزول قوله تعالى : « حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ « 2 » » .

ورجلٌ ( أصْرَمُ ) مقطوعُ طَرف الأُذنَين . وناقة ( مصرَّمةُ ) الأَطْباء : عُولجت حتى انقطَع لبنُها . و ( تصرَّم القِتال ) انقطَع وسكَن .

صري :

صري :

( الصَّراةُ ) نهر يَسقي من الفرات .

و ( صَواريها ) : في ( قل ) « 3 » . [ قلع ] .

( 1 ) ع : الفضل . وكتب في هامشها عن نسخة أخرى : « النقل » . ( 2 ) البقرة « 187 » : « وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ » ( 3 ) قوله : « وصواريها في قل » ساقط من ع .