المغرب في ترتيب المعرب — الجزء ١، الصفحة ٤٧

أني :

[ الهمزة مع النون »

[ الهمزة مع النون »

أنث :

أنث :

( 11 / ب ) ( الأنْثَيان ) الأذُنانِ والخُصْيان « 1 » أيضاً ومنه قول شيخنا « 2 » « نزعَ أُنثيَيْه ثم ضرَب تحتَ أُنْثَيْيه » يعني نزعَ خُصاهُ « 3 » ثم قتلَه .

أنس :

أنس :

( الأنْسُ ) خلافُ الوَحْشَةِ ، وبتصغيره سُمّي ( أُنَيس ) بن الضحاك الأسلمي من الصحابة ، وهو في قوله : ثم اغدُ يا أنَيسُ ، في الحدودِ .

أنن :

أنن :

ابن مسعود رضي اللّه عنهما « 4 » : « إن طُولَ الصلاة وقِصَر الخطبة ( مَئِنّةٌ ) من فِقه الرجل « 5 » »

: أي مَخْلَقةٌ ومَجدَرة . وعن أبي عبيدة : معناه أن هذا مما يُعرف به فِقهُ الرجل ، وهي مَفْعلة من ( إنّ ) التوكيدية ، وحقِيقتُها مكانٌ لقول « 6 » القائل :

إنه عالم وإنه فقيه .

أني :

أني :

( الإناء ) وعاء الماء والجمع القليل آنيةٌ ، والكثير الأوانِى . ونظيره سِوارٌ وأسْورةٌ وأساوِر .

و ( الأناةُ ) ، الحِلم والوقار . يقال : ( تأنّى ) في الأمر ، و ( استأنَى ) : إذا اتّأدَ فيه وتوقّر . و ( تأنّيتُ ) الرجلَ :

انتظرتُه . ومنه

الحديث : « تألَّفُوهم وتأنَّوْهُم » .

ويروى بالتاء .

والتأتّي قريب من التأنّي ، يقال : تأتّاه ، وتأتَّى له ، إذا ترفَّق به .

( 1 ) ط : « والخصيتان » وهو جائز أيضاً . انظر مختار الصحاح ( خصي ) . ( 2 ) هو الزمخشري . وقوله في أساس البلاغة ( أنث ) . ( 3 ) ع : خصييه . ط : خصبتيه . ( 4 ) الجملة الدعائية ليست في ع . وفي ط : « وفي حديث ابن مسعود » . ( 5 ) ط : الرجل المسلم . ( 6 ) ط : قول .