المغرب في ترتيب المعرب — الجزء ١، الصفحة ٤٦١

شيب :

[ الشين مع الياء ]

[ الشين مع الياء ]

شيء :

شيء :

( الشَيءُ ) في اللغة : ما يُعلم ويُخبر عنه « 1 » .

وفي الحساب : عَددٌ مجهول يصير في أثناء العمل جَذْراً « 2 » .

وقوله : « وهل لك مع هذا من شيء » : في ( جن ) « 3 » .

و

في حديث ابن عمر في الصَرف : « لا بأس إذا افتَرقْتما وليس بينكما شيء »

، أي بينك وبين صاحبك شيء من العمل الواجب بحكْم عَقْد الصَرْف من قبض البَدلَيْن أو أحدِهما .

شيب :

شيب :

( الشَّيْب ) بياض الرّأس « 4 » عن الأصمعي وغيره .

قال عَبيد « 5 » :

والشيبُ شَيْنٌ لمن يَشيبُ

ورجل ( أشْيَب ) على غير قياس ، والجمع ( شِيبٌ ) ويقال لكانون الأوّل « 6 » ( شَيبانُ ) لابْيِضاض الأرض بالجليد والثلْج . وبه سمّي والد ( عليّ بن شَيبان ) وهو صحابي ( 151 / ب ) يَروي حديث إقامة الصُّلْب في الركوع والسجود .

( 1 ) في هامش الأصل : « هذا تكلف يفضي إلى تعسف وهو كون المعدوم شيئاً » . وكتب أيضاً : « هذا مذهب المعتزلة . أما مذهب أهل السنة : المعدوم لا يسمى شيئاً » . ( 2 ) أي أصلا . ( 3 ) لم يرد لهذه العبارة ذكر فيما أحال إليه المصنف . وذكر في هامش الأصل أنها « في الصرف » . ( 4 ) في هامش الأصل : « بياض الشعر » وهذا ما في ع ، ط أيضاً . ( 5 ) هو عبيد بن الأبرص . وصدر البيت في ديوانه « 11 » : « إما قتيلًا وإما هالكاً » وذكر في هامش الأصل أن صدره : « تصبو وأنى لك التصابي » ولكن هذا صدر بيت آخر من القصيدة نفسها . ( 6 ) في هامش الأصل : « قوله لكانون الأول ؟ وهو جمادى الأولى » .