المغرب في ترتيب المعرب — الجزء ١، الصفحة ٤٥٤

شنأ :

وفي « أجناس » الناطفيّ : ( الشَمَطُ ) عَيْب . قال : وهو « 1 » بياضُ شَعر رأْسه في مكانٍ واحدٍ والباقي أسْود .

قال ابن فارس « 2 » : « ( الشَمَطُ ) اختلاطُ الشيب بسَواد الشباب ، وكلُّ خِلْطَين « 3 » خلَطْتَهما فقد ( شَمطْتهما ) . ومنه قيل للصَباح ( شَمِيط ) لاختلاط بياضِه بباقِي ظُلمة الليل » .

وعن الليث : ( الشَمَط ) في الرجُل شَيبٌ اللَّحية . وقيل :

( الشَمَطُ ) بياض شعْر الرأس يُخالِط سَوادَه . ولا يقال للمرأة شَيباء ، ولكنْ ( شَمْطاء ) .

وتَفصيلُ الناطفيّ لبيان أن الشَمَط متى يكون عيباً ؟ لا أنه تحديدٌ لُغَويٌّ .

شمل :

شمل :

( الشَمْلة ) كِساء يُشتمل به . وقولهم : جمع اللّه ( شَمْله ) : أي ما تشتَّت من أمره .

شمم :

شمم :

( شَمُّ ) الرائحةِ : معروف ، من باب لبِس . وقد جاء من باب طلَب . وفي الواقعات : « رجلٌ دخل المُخاطُ أنفَه فاستشَمَّه فأدخلَه في حَلْقه » ، أراد : استنشَقه ، فاستعار ذلك كما استُعير الاستنشاقُ للشَمّ .

[ الشين مع النون ]

[ الشين مع النون ]

شنأ :

شنأ :

( شَنأَه ) أَبغضَه ، وهو ( شانىءٌ ) وهي ( شانِئة ) .

( 1 ) ع : وقال هو . ( 2 ) مقاييس اللغة 3 / 214 بتصرف في اللفظ . ( 3 ) ع ، ط : خليطين .