المغرب في ترتيب المعرب — الجزء ١، الصفحة ٤٤

أمر :

أمنعُكَه ولا أنقُصُكَه ، وهو تضمين أيضاً . و ( والألِيَّةُ ) الحَلِفُ .

يقال ( آلى يُؤلِي إيلاءً ) مثل أعطى يُعطي إعطاءً . والجمعُ ( ألَايا ) مِثْل عطِيّة وعَطايا .

[ الهمزة مع الميم ]

[ الهمزة مع الميم ]

أمر :

أمر :

قوله : « الأمرُ ( قريبٌ ) » يَعني قُربَ الساعة ، وسيجيء في ( نت ) : [ نتج ] .

و ( الائتمارُ ) من الأضدادِ ، وعليه قول شيخنا [ رحمه اللّه ] « 1 » في الأساس : أمرتُه فائتمرَ ، وأبَى أن يأتَمِر أي فاستبدَّ ( 10 / ب ) برأيه ولم « 2 » يمتَثِل » والمراد بالمؤتمِر الممتَثِل ، وهو في خطبة شرح « الكافي » .

و ( المؤامَرةُ ) المُشاوَرةُ ، ومنها : « آمِروا النساءَ في بناتهن » أي شاوِروهنّ في معناهنّ « 3 » .

و ( الإمارةُ ) الإمْرة ،

وفي حديث عمر أنه « جعل الواديّ بين بني عُذْرة وبين الإمارة نصفيْن »

أي بينهم وبين صاحب الإمارة ، يعني الأمير على المسلمين ، وقد ( أمَّره ) إذا جعله أميراً . ومنه

قول عَبِيدةَ لرجلين اختصما إليه : « أتؤمِّرانِني ؟ » أي أتحكّمِانني . ورُوي « أَ تُؤامِرانِني »

من المؤامرة ، والأول هو الصحيح .

و ( الأمَارُ ) و ( الأمَارةُ ) : العلامة والموعِدُ أيضاً ، وهو المراد في قولهم : ( يومَ أمارٍ ) .

( 1 ) من ع ، ط . ( 2 ) في أساس البلاغة : « أي استبد ولم » . ( 3 ) في هامش الأصل : « أي في تزويجهن » .