المغرب في ترتيب المعرب — الجزء ١، الصفحة ٤٣٠

شبع :

و ( بنو شَبَابةً ) قوم بالطائف من خَثعَم كانوا يتخذون ( 141 / أ ) النحلَ حتى نُسب إليهم العسلُ فقيل : « عسل شَبابيٌّ » و « شَيابة » « 1 » : تصحيف .

شبح :

شبح :

( شَبَحه ) بين العُقابيْن : مَدَّه . والعُقابان :

عُودان يُنصبان مغروزَين في الأرض ، يُمَدّ بينهما المضروبُ أو المصلوب .

شبر :

شبر :

( الشَبَر ) بتحريك الباء وسكونها « 2 » : العَطاء .

وبه سمّي شَبْر « 3 » بن علقمة ، يَروي عن سعد بن أبي وقّاص ، وعنه الأسْود بن قيس .

و ( الشَبُّور ) شيء يُنفَخ فيه ، وليس بعربيٍّ محْضٍ .

شبع :

شبع :

في الحديث : « إنها أرضٌ شَبِعَةٌ » أي ذاتُ شِبَعٍ ، يعني ذاتَ خِصْب وسَعةٍ . والسّين تصحيف .

و

في الحديث : « المتشبِّع بما ليس عنده كلابس ثوبَيْ زورٍ »

هو الذي يُري أنه شَيْعانُ وليس به ، والمراد هنا « 4 » الكاذبُ المتصلِّف بما ليس عنده كلابس ثوبَيْ زُورٍ . قال أبو عُبَيدٍ : هو المرائي يَلْبَس ثياب الزُهّاد ليُظَنّ زاهداً وليس به .

وقيل : هو أن يلبس قميصاً يصِلُ بكمَّيه كُميَّن آخَريْن يُري أنه لابسٌ قميصتين . وقيل : كان يكون في الحيّ « 5 » الرجُل له هيئةٌ وصورة حسنة فإذا احتِيج إلى شهادة زورٍ شَهِد فلا يُرَدّ لأجل حُسن ثوبه .

( 1 ) ع ، ط : وسيابة . ( 2 ) وفي هامش الأصل أيضاً : وتسكينها ( 3 ) بسكون الباء كما في الأصل . وفي ع وضعت سكون وفتحة معاً فوق الباء . ( 4 ) ع ، ط : هاهنا . ( 5 ) أي في القبيلة .