المغرب في ترتيب المعرب — الجزء ١، الصفحة ٤٢١

سوس :

و

قوله : صلى اللّه عليه وآله وسلم « 1 » : « اقتُلوا الكلْبَ الأسْود البَهيمَ « 2 » فإنه شيطانٌ »

، قال الجاحظ : إنما قال ذلك لأن عُقُرَها « 3 » أكثرُ ما تكون سُوداً ، ( 138 / ا ) ويقال « 4 » : « شيطان » لِخُبْثه ، لا أنه من ولد إبليس .

و ( السُّودانيّة ) طُوَيّرَةٌ طويلةُ الذنَب على قَدْر قُبْضة الكفّ ، وقد تُسمّى العصفورَ الأسْودَ ، وهي تأكل العنبَ والجَراد .

سور :

سور :

( سارَ سَوْرةً ) وثَب . ورجلٌ ( سَوّارٌ ) مُعربِدٌ . وبه سمي والد ( أشعث بن سَوّار ) الأَثْرَم : عن الشعبيّ وشُريحٍ القاضي . وعنه : الثوريُّ وشعبةُ .

و ( سُور ) المدينة : معروف ، وبه سمي والد كعب بن سُورٍ الأَزْديّ . والشين تصحيف . وكعبٌ هذا ولِيَ قضاءَ البصرة لعمر رضي اللّه عنه وقُتل يوم الجمَل .

سوس :

سوس :

( السُّوس ) نبات معروف يُغَمَّى « 5 » به البُيوتُ ، ويُجعل ورَقُه في النَبيذ فيشتدّ كالدّاذيّ « 6 » . ولفظُ

الرواية :

« أرأيت الخَمْرَ يُطرح فيها رَيحانٌ يقال له السُّوس ؟ »

كأنه تحريف السُّوسَنِ بزيادة النون لأنه من الرياحين ، وذاك « 7 » ليس منها .

و ( السُّوسة ) العُثّة ، وهي دودة تقَع في الصوف والثياب والطعام . ومنه قوله : « حنطة مُسوِّسة » بكسر الواو المشدَّدة .

ويقال : الرجل ( يَسُوس ) الدَّوابّ ، إذا قام عليها وراضَها .

ومنه : « الوالي يَسُوس الرعِّية سياسةً » ، أي يَلي أمرَهم .

( 1 ) الجملة الدعائية من ط . ( 2 ) هو ذو لون واحد . ( 3 ) جمع عقور . ( 4 ) ع ، ط : وقال . ( 5 ) ع : تغمى . ( 6 ) بدال فذال بعد الألف كما في النسخ جميعاً . وفي « المعتمد » لابن رسول « 148 » : « دادي : هو حب مثل حب الشعير ، وأطول وأدق ، أدكن اللون مر الطعم » . . ( 7 ) ع ، ط : وذلك .