المغرب في ترتيب المعرب — الجزء ١، الصفحة ٤٢

أكل :

على هيئته : هو ما يُجعل على مقدَّمِه ، شبْهُ الرُّمّانَةِ . و ( الوِكافُ ) لغةٌ : ومنه ( أَوْكفَ ) الحمارَ و ( آكَفَه ) .

أكل :

أكل :

( الأكلُ ) معروفٌ و ( الأَكْلَةُ ) المرّةُ ومنها

قوله : « المعتادُ أكلتانِ ، الغَداءُ والعَشاءُ »

، أيْ أَكْلُهما ، على حذفِ المضافِ ، أو على وَهْم أنَّ الغَداءَ والعَشاءَ مَعنَيانِ لا عَيْنان .

و ( الأُكْلة ) بالضم اللقْمة ، والقرُصُ الواحدُ أيضاً ، ومنها :

« فرقُ ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أُكْلَةُ السَحَرِ » .

هكذا [ بالضم ] « 1 » في صحيح مسلم ، وأما أُكْلةُ السَّحور ، كما في الشرح ، فتحريف ، وإن صحّ فله وجهٌ « 2 » .

وقوله : « كيلا ( تأكلها ) الصَّدَقةُ » أي لا تُفنيها ، مجاز ، كما في قولهم : أكلَ فلانٌ عُمْرَه ، إذا أفناه ، وأكلَت النارُ الحطبَ .

( وأَكِيلةُ ) السَّبُعِ : هي التي منها يأكل ثم تُستنقَذُ منه .

و ( الأَكولة ) هي التي تُسمَّن للأكل ، هذا هو الصحيح . وعن ابن شُمَيل أنّ أكولةَ الحيّ قد تكون ( أَكِيلةً ) وهذا - إن صحّ - عُذْرٌ ، لما رُوي عن محمدٍ رحمه اللّه أنه استعمل ( الأكيلة ) في معنى السَمينة . على أنها قد جاءت في حديث عمر رضي اللّه عنه من رسالة أبي يوسف رحمه اللّه ( 10 / 1 ) إلى هارون الرشيد غيرَ مرّة وقال : الرُّبَّى التي معها ولَدُها « 3 » و ( الأكِيلةُ ) التي يسمّنها صاحب الغنم ليأكلها .

( 1 ) من ع ، ط . ( 2 ) في هامش الأصل : « يعني بطريق إضافة البيان كقوله : خاتم فضة » . وفي موضع آخر منه : « أكلة في السحر ، وأكله من السحور » . ( 3 ) في هامش الأصل : « الربى : الحديثة النتاج وجمعها رباب » . بضم الراء . ط : التي يكون معها ولدها .