المغرب في ترتيب المعرب — الجزء ١، الصفحة ٤١٣

سمد :

[ السين مع الميم ]

[ السين مع الميم ]

سمت :

سمت :

( السَّمْتُ ) الطريق ، ويُستعار لهيئة أهل الخير فيقال : ما أحسن سمتَ فلان . وإليه يُنسب يوسف بن خالدٍ السّمْتيّ من أصحاب أبي حنيفة .

سمح :

سمح :

( السَّمْح ) الجَواد . وقوله : « تسليمُ المشتَري ( سَمْحاً ) بغير كذا » أي مُسامِحاً مُساهِلًا .

وقول عمر بن عبد العزيز : « أَذِّنْ أَذاناً ( سَمْحاً ) » أي من غير تَطريبٍ ولا لَحْن .

ويقال : ( أَسْمَح « 1 » ) و ( سَمَّح ) إذا ساهَل في الأمر .

ومنه

حديث ابن عباس أنه سئل عن الوضوء باللبَن فقال : « ما أباليه بالةً « 2 » ، أَسْمِحْ يُسْمَحْ لك »

أيْ سَهِّلْ يسهَّلْ عليك « 3 » .

سمد :

سمد :

( السامِد ) القائم في تحيُّر . ومنه

حديث علي رضي اللّه عنه : « ما لي أراكم سامِدين ؟ » .

قال أبو عُبيدٍ : أنكر عليهم قيَامَهم قبل أن يَروا إمامهم .

و ( السَّماد ) بالفتح : ما يُصْلَح به الزرعُ من ترابٍ وسِرْجينٍ .

وعن النَسَفي : إذا قرأَ « الصَّمَدُ » بالسين « 4 » ( 135 / ب ) لا تَفسد صلاته ، لأن السَمَد السيّدُ . وكذا في فتاوى أبي بكر الزَرَنْجَريّ « 5 » . وفي زلة القاري « 6 » للقاضي الصدْر : تَفسد « 7 » صلاته بالإجماع لأنه شيءٌ يوضع على أعناق الثيران للزراعة .

( 1 ) ع ، ط : سمح « بغير همز في أوله » . ( 2 ) أصله « بالية » فأسقط منه الياء تخفيفاً كعافاه معافاةً وعافية . « من هامش الأصل » . ( 3 ) قوله : « أي سهل يسهل عليك » ساقط من ع . ( 4 ) وذلك في قوله تعالى : « قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، اللَّهُ الصَّمَدُ » . ( 5 ) نسبة إلى زرنجرى ، من قرى بخارى . وسماه ياقوت أبا الفضل بكر بن محمد ولقب بأبي حنيفة الأصغر . توفي 512 ه . ( 6 ) ع : القارئ . ( 7 ) ع : انه تفسد .