المغرب في ترتيب المعرب — الجزء ١، الصفحة ٤٠٣

سقي :

و ( سَقطُ ) المتاعِ : رُذَاله . ويقال لبائعه ( سَقَطيٌّ ) وأنكر بعضهُم ( السَّقّاط ) في معناه . وقد

جاء في حديث ابن عمر أنه « كان يغدُو فلا يمرّ بسَقّاطٍ ولا صاحب بِيعةٍ إلّا سلّم عليه » .

والبِيعة من البَيْع كالرِكْبة من الرُكوب والجِلْسة من الجُلوس ، ويقال إنه لحسَنُ البِيعة ، كذا فسّرها الثِقات .

سقمونيا :

سقمونيا :

( السَّقْمُونِياء ) بالمد « 1 » : سُريانيّةٌ .

سقي :

سقي :

( 131 / ب ) سقاهُ الماءَ ( سَقْياً ) . و ( السِقاية ) :

ما يُبنى للماء . وفي قوله سبحانه وتعالى : « أَ جَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ » « 2 » :

مصدر ، وفي قوله عزَّ وجل : « جَعَلَ السِّقايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ » « 3 » :

مِشْرَبةُ المَلِك « 4 » .

و ( السَّاقية ) واحِدة ( السَّواقي ) ، وهي فوق الجدْول ودُون النهر . و ( السَّقِيُّ ) بوزن الشَّقِيّ والصبيّ : ما يُسقَى سَيْحاً ، فعيل بمعنى مفعول ، والبَخْسيّ خِلافه ، ومثلهما في المعنى : « المَسْقَوِيُّ والمَظْمَئيُّ » في الحديث « 5 » .

وقوله : السَّقيُّ ، بتشديد القاف ، مع النَخْشبيّ ، كلاهما خطأ .

( 1 ) قوله : « بالمد » ليس في ع وجاءت الكلمة فيها بالقصر « السقمونيا » وهي بالقصر أيضاً في القاموس المحيط والمعتمد في الأدوية المفردة لابن رسول « 227 » . وحركت القاف في نسخة الأصل بالسكون وفي ع بالفتح وكلاهما صحيح كما في القاموس ، قال : « السقمونيا : نبات يستخرج من تجاويفه رطوبة دبقة . وتخفف . . . » أي وتسكن القاف . ( 2 ) التوبة « 19 » : « أَ جَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ وَعِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ ؟ » . ( 3 ) الآية رقمها « 70 » من سورة يوسف : « فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهازِهِمْ جَعَلَ السِّقايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ » . ( 4 ) المشربة ، بكسر الميم : الاناء يشرب به . ( 5 ) الحديث في الفائق « 1 / 397 » ، قال الزمخشري : « المسقوي : الذي يسقى سيحاً ، والمظمئي : الذي تسقيه السماء ، وهما منسوبان إلى المسقى والمظمأ ، مصدري سقى وظمىء » .