المغرب في ترتيب المعرب — الجزء ١، الصفحة ٤٠١

سقلت :

و ( سَفَتِ ) الريحُ التُرابَ : ذَرَتْه ورمَتْ به . وقوله :

« تَسفي به » : على زيادة الباءِ أو على تضمين معنى الرَمي . ولفظ الحَلْوائي : فتَنْسِفُه ، من المِنْسَف « 1 » .

[ السين مع القاف ]

[ السين مع القاف ]

سقب :

سقب :

( السَّقَبُ ) القُرْب ، والصاد لغةٌ . وهما مصدرا ( سَقِبَتِ ) الدارُ و ( صَقِبت ) . « والصاقِب » القريب . ومنه

حديث علي رضي اللّه عنه : « حمَله على أصْقَبِ القَرْيتين »

. ومعنى

الحديث : « الجار أحق بسَقَبه »

أي « 2 » أن الجار أحقّ بالشُّفْعة إذا كان جاراً مُلاصقاً . والباء من صِلة « أحقُّ » لا للتَّسبيب . وأريدَ ( بالسَّقَب ) الساقبُ ، على معنى ذُو السَّقَب ، أو تسميةٌ بالمصدر أو وصْفٌ به « 3 » . ومنه قولهم « 4 » : داري سَقَبٌ من داره ، أي قريبةٌ .

و

يُروى في حديث عَمرو بن الشريد أنه عليه السلام لما قال ذلك قيل : وما سَقَبُه ؟ قال : شُفْعَتُه .

وهذا يشهَد لصحّة ما ذكرتُ .

سقلب :

سقلب :

( السَّقْلَبِيَّةُ ) مما لم أسمعه ، إنما المحفوظ ( الصِقلابيّة ) بالصاد والسين ، منسوبةٌ إلى الصَّقالبة ، جيلٍ من الناس حُمْرِ الألوان يُتاخِمون الخَزَرَ « 5 » .

سقلت :

سقلت :

( السَّقْلاتُونيُّ ) الصواب بالطاء ، منسوبٌ إلى

( 1 ) ع ، ط : النسف . ( 2 ) كلمة « أي » ليست في ع . وقوله : « بسقبه » يحتمل أن يقرأ في الأصل بالصاد . وهو في النهاية بالوجهين « 2 / 377 سقب ، 3 / 41 صقب » . ( 3 ) نحو : « ضرب هبر » . ( 4 ) ع : قوله . ( 5 ) بعدها في ع وحدها : « أي يخادون ، من التخوم وهي الحدود » والأرجح أنها من زيادات الشراح ، أدخلت في المتن .