المغرب في ترتيب المعرب — الجزء ١، الصفحة ٣٤٤

ركض :

و ( تَرْكيب فَسيلٍ النَخْل ) : نَقْله إلى موضع آخر يُغرَس فيه ، وذلك أقوى [ له ] « 1 » ومنه : « ولو دفع نخلًا على أن يَسقيه ويُلقّحَه ويُركَبه » . وقيل : ( التركيب ) التَّشذيب ، وهو على هذا تصحيف التكريب ، يقال : « كَرَّب النَخْلَ » إذا شذَّبهُ وقَطعَ كَرَبَهُ وهو أصل سَعَفِه . و ( الرَكَب ) بفتحتين مَنْبت شَعْر العانة من المرأة والرجل وقيل : هو للمرأة خاصّة ، والجمع ( أركاب ) .

ركز :

ركز :

( ركز ) الرُمح : غرَره ( رَكْزاً فارتكز ) « 2 » وشيءٌ ( راكِزٌ ) : ثابت . ومنه ( الرِكازُ ) المَعدِنُ أو الكَنْز ، لأن كلًا منهما مَركُوز في الأرض وإن اختلف الراكِزان ، و ( الأَرْكِزَةُ ) في جمعه قياس لا سماع ،

وفي الحديث : « فلما وقع ( 111 / ب ) الفرَسُ على عُرقوبه ارتكز سَلَمةُ على رُمحِه في الماء »

أي تَحامل على رأسه معتمِداً عليه ليموت .

ركس :

ركس :

قوله في الرَوْث : « إنه ( رِكْسٌ ) » أي رِجْس ، وهو كلُّ ما تستقذِره .

ركض :

ركض :

( الرَكْض ) أن تَضرب الدابّةَ برجليك .

لتَسْتحِثّها ، ويستعار للعَدْو . ومنه : « إِذا هُمْ مِنْها يَرْكُضُونَ » « 3 » .

و

قوله في الاستِحاضة : « إنما هذه « 4 » ركْضة من رَكَضات الشيطان »

فإنما جعلها كذلك لأنها آفة وعارضٌ ، والضرْب والإيلام من أسباب ذلك ، وإنما أضيفت إلى الشيطان وإن كانت من فعْل اللّه [ سبحانه ] « 5 » لأنها ضَرر وسيّئة ، واللّه تعالى يقول : « وَما أَصابَكَ

( 1 ) قوله : « له » زيادة من ع وحدها . ( 2 ) ع : ركز رمحه ركزاً غرزه فارتكز . ( 3 ) الأنبياء 12 : « فَلَمَّا » أَحَسُّوا بَأْسَنا إِذا هُمْ مِنْها يَرْكُضُونَ » . ( 4 ) ع : إنما هي ركضة . ( 5 ) من ع .