المغرب في ترتيب المعرب — الجزء ١، الصفحة ٣٣

أذن :

عن الأزهري « 1 » . وعن أبي زيد : ( الأدَبُ ) اسم يقع على كلِّ رياضة محمودة يتخرَّج بها الانسانُ في فضيلة من الفضائل .

أدر :

أدر :

( الأَدَرُ ) مَصْدَرُ ( الآدَرِ ) وهو الأنفَخُ « 2 » ، وبه ( أُدْرةٌ ) : وهي عِظَم الخُصَى .

أدم :

أدم :

( الأَدَم ) بفَتحتين : اسمٌ لجمعِ ( أديمٍ ) ، وهو الجِلد المدبوغُ المُصْلَح بالدِّباغِ ، من ( الإدام ) وهو « 3 » ما يُؤتدَمُ به ، والجمع ( أُدُمٌ ) بضمتين . قال ابن الانباريّ : معناه الذي يُطيِّبُ الخُبزَ ويُصْلحه ، ويلتذّ به الآكِلُ . و ( الأُدْم ) مثله والجمع ( آدام ) كَحُلْم وأحلام « 4 » . ومَدارُ التركيبِ على الموافقة والمُلاءمةِ وهو أَعني الإدامَ عامٌّ في المائعِ وعيرهِ ، وأما الصِّبْغُ فمختصٌّ بالمائعِ ، وكذا الصِّباغُ .

أدو :

أدو :

( الإداوة ) المِطْهرة ، والجمع ( الأداوَى ) .

[ الهمزة مع الذال ]

[ الهمزة مع الذال ]

أذربج :

أذربج :

( أَذْرَبيجان ) ( 7 / 1 ) : بفتح الألف والراء وسكون الذال : موضعٌ .

أذن :

أذن :

( رجلٌ أُذَانِيٌّ ) عظيمُ الأذْن . و ( الإذانُ ) الإيذانُ ، وهو الإعلام . ومنه : « لا بأس بالأذان للناس في الجنازة » . وفي التنزيل « وَأَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ » « 5 » . ومنه

حديث الحسن رضي اللّه

( 1 ) تهذيب اللغة 14 / 209 . ( 2 ) الانفخ : الذي ورمت خصيتاه من فتق أو غيره . ( 3 ) ع : وما . ( 4 ) ع : كحكم وأحكام ، وصوب في الهامش كالأصل . ( 5 ) التوبة : 3 وبعدها في ع : « إلى الناس » .