المغرب في ترتيب المعرب — الجزء ١، الصفحة ٣١٦

ربط :

( 101 / ب ) « الأجناس » « 1 » : أنشد ابن جنّي :

جاء الشتاء ولمّا أتَّخِذْ ربَضاً * يا ويْح كَفّيَ من حفْر القَراميص « 2 »

أي مأوىً . والقُرموص : حفرة يَحفرها الرجل « 3 » يقعُد فيها من البرد .

ربط :

ربط :

( ربَط ) الدابّة : شَدّه « 4 » . والمَرْبِط موضع الربْط .

و ( الرِباط ) ما يُربَط به من حبْل . وقد يسمّى به ( الحِبَالةُ ) ومنه المثل : « إن ذَهب عَيْر فَعَيْرٌ في الرِباط « 5 » » ، يُضرب في الرضا بالحاضر وتركِ الفائت « 6 » . و ( رباط الحائض ) : ما تُشَدُّ به الخرقةُ .

و ( رَابَطَ الجيشُ ) : أقام في الثغر بإزاء العدوّ ( مُرابطةً ) و ( رِباطاً ) ومنه قوله تعالى « 7 » : « اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا » .

جاء في التفسير : اصْبِرُوا على دينكم وَصابِرُوا عدوّكم ، وَرابِطُوا : أي أقيموا على جهاده بالحرب . وقوله [ تعالى ] « 8 » : « وَمِنْ رِباطِ الْخَيْلِ » :

جمع ( رَبِيطٍ ) بمعنى مَرْبوط ، كفَصيل وفِصال على أحد الأوجُه .

و ( المُرابِطة ) الجماعة من الغزاة .

وأما ما

ذكر القُدوري من الحديث : « في كل فرسٍ دينارٌ وليس في الرابِطة شيء » ويروى في المرابطة « 9 »

فالمعنى ما يُربَط في

( 1 ) هو كتاب ( الأجناس والفروق ) للناطفي : أحمد بن محمد ( - 446 ه ) وهو فقيه حنفي من أهل الري . وينقل المطرزي عنه كثيراً في المغرب . ( 2 ) اللسان « قرمص » بلا نسبة . ( 3 ) ع : الانسان . ( 4 ) ضمير الهاء للدابة ويقع هذا على المذكر والمؤنث ، والتاء فيه للوحدة ، جمع دواب . ( 5 ) مجمع الأمثال 1 / 25 . ( 6 ) ع ، ط ، مجمع الأمثال : الغائب . ( 7 ) عبارة « قوله تعالى » ليست في ع ، ط . وفعل « اصْبِرُوا » مثبت في ع ، ط دون الأصل . والآية هي 200 من آل عمران . ( 8 ) من ع ، ط . والآية من سورة الأنفال 60 : « وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِباطِ الْخَيْلِ » . ( 9 ) قوله : « في المرابطة » ساقط من ع ، ط .