المغرب في ترتيب المعرب — الجزء ١، الصفحة ٢٩٠

دفتر :

[ الدال مع الفاء ]

[ الدال مع الفاء ]

دفء :

دفء :

( الدِفْء ) السُخونة والحَرارة . من ( دَفِئَ من البَرْد ) ثم سمي به كلُّ ما ( يُدْفئ ) أي يُسْخِن ، من صوف أو نحوه . ومنه : « لَكُمْ فِيها دِفْءٌ « 1 » » . وهو عند العرب اسمٌ لكل ما يُنتفَع به من نِتاج الإبل وأَلبانها .

وقد ( تدفَّأ ) بالثوب و ( استَدْفأ ) به : إذا طلبَ به الدِفْءَ .

و

عن الحسن في قوله عليه السلام : « للرجل من امرأتِه ما فوق المِئْزر » ، قال : أراد أن ( تتدفَّأ بالإزار ) ويَقضيَ هو حاجته منها فيما دون الفَرْج

، أي تتأزّر به وتتستَّر . وحقيقتُه ما ذكرتُ ، واستعماله من الحَسنَ في هذا المقام حَسنٌ « 2 » .

دفر :

دفر :

( الدَفَرُ ) مصدر ( دَفِرَ ) إذا خَبُثت رائحتُه ، وبالسكون « 3 » : النَتْنُ ، اسم منه .

وفي الدعاء : ( دَفْراً له )

أي نَتْناً . ويقال للأَمة : ( يا دَفارِ ) أي يا مُنْتِنةُ . وهو في حديث عمر رضي اللّه عنه .

وأما « الذَفَر » بالذال المعْجَمة فبالتحريك لا غيرُ ، وهو حِدّة الرائحة أيَّما كانت . ومنه : « مِسكِ أَذْفَر » و « إبْطٌ ذَفْراء » .

و « رجلٌ ذَفِرٌ » : به ذَفَرٌ أي صُنان ، وهو مراد الفقهاء في قولهم :

« والذفَر والبَخَر عيبٌ في الجارية » . وهكذا في الرواية .

دفتر :

دفتر :

( الدفتر ) الكتاب المكتوب . وقوله : « وهَب دَفاتِرَ فكتَب فيها » : يحتمِل أن يراد : فَزاد فيها فوائدَ وحواشيَ ، وأن يُستعار لما

( 1 ) النحل « 5 » : « وَالْأَنْعامَ خَلَقَها لَكُمْ فِيها دِفْءٌ وَمَنافِعُ وَمِنْها تَأْكُلُونَ » . ( 2 ) يعني وضع التدفؤ موضع التأزر . ( 3 ) أي بسكون الفاء في « الدفر » .