المغرب في ترتيب المعرب — الجزء ١، الصفحة ٢٧٧

خيل :

وهو اسم سجْنِ له ، وحقيقته موضعُ التَخييس .

خيش :

خيش :

( الخَيْش ) بالفتح : الكتّان الغليظ .

خيط

خيط

( الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ ) : ما يبدو من الفجر الصادق ، وهو المستطير ، و ( الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ ) : ما يمتدّ معه من ظُلمة الليل ، وهو الفجر المستطيل ، وهو استعارة من ( الخيط ) الذي يُخاط به ويُقال له ( الخيّاط ) أيضاً ، وهو المراد في

قوله السلام : « أدّوا الخِياطَ والمِخْيَطَ » .

وأما قوله تعالى : « فِي سَمِّ الْخِياطِ » « 1 » فالمراد به المِخْيَط وهما الإبرة « 2 » .

خيف :

خيف :

( الخَيَف ) اختلافٌ في العينَيْن ، وهو أن تكون إحداهما زرقاءَ والأخرى كحلاء ، وفَرس ( أخْيَف ) . ومنه ( الأخياف ) وهم الإخوة لآباءٍ شتَّى ، يقال إخوةٌ أخيافٌ ، وأما ( بنو الأخياف ) فإن قاله مُتقِن فعلى إضافة البيان .

و ( الخَيْف ) بالسكون : المكان المرتفع نحو ( خَيْف مِنىً ) أو الذي اختلفَت ألوان حجارته . ومنه

حديثه عليه السلام : « نحن نازلون بِخَيْفِ بني كِنانة »

يعني المحصَّب .

وفي حديث مَسيرِه عليه السلام إلى بدْرٍ : أنه مضى حتى قطَع ( الخيُوفَ )

على الجمع .

خيل :

خيل :

( الخَيْل ) : اسم جمعٍ للعِراب والبَراذين ، ذُكورِها وإناثِها .

( 1 ) الأعراف 40 : « وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ » . ( 2 ) من قوله « وهو استعارة » إلى هنا ساقط من ع . ومن قوله : « وهو المراد » إلى هنا ساقط من ط وفيها عبارة أخرى هي : « . . . أيضاً ، ومنه الحديث : أدوا الخياط والمخيط . وفي التنزيل بمعنى المخيط والإبرة » .